□ 良好的道德行為，源于內心的自覺。有了道德自覺，才有一個個人間“最美的稱號”；缺失自覺，才會出現“冷漠的路人”

　　在第三屆全國道德模范評選中，有7名軍人當選。重溫他們的先進事跡，不難發現，一個共同特點就是把踐行當代革命軍人核心價值觀作為一種追求、一種堅守。

　　自覺是一種文明素養，是核心價值觀的外在表現。良好的道德行為，源于內心的自覺。有了道德自覺，才有一個個人間“最美的稱號”；缺失自覺，才會出現“冷漠的路人”。

　　當下，不時有“道德事件”沖撞著人們的道德自覺。從南京“彭宇案”，到“老人跌倒無人扶”，再到“被碾壓的小悅悅”等等，“亂花漸欲迷人眼”。于是，一些人認為，世風日下，道德滑坡，多一事不如少一事。還有的信奉“保身哲學”，做好事得考慮考慮，最起碼也應選擇“理性救助”。這些模糊認識，與傳統美德不符，與社會主義核心價值觀格格不入。

　　令人欣慰的是，在道德的高地上，始終有軍人的堅守。海軍總醫院護理部總護士長王文珍助人為樂，多難的護理工作都堅持做到最好；某部班長邰忠利見義勇為，舍棄自己年輕的生命換來他人的重生；玉樹軍分區副政委旦增誠實守信，幫助300多戶貧困群眾脫貧致富；某部上士何祥美敬業奉獻，為打贏練成百發百中的“神槍手”；某部副參謀長王現偉孝老愛親，用4年的不離不棄將妻子從死亡線上拉了回來。他們用自己的道德自覺，讓真善美在時代熠熠閃光、灼灼其華。

　　軍營一直是尊道貴德的沃土。在雷鋒、李向群、楊業功等英模的引領下，在紅色基因的傳承下，在軍營文化的熏陶下，一代代官兵牢固樹立了核心價值觀。他們把軍人形象看得比生命還重，把踐行崇高道德視為被社會需要的最大幸福。在這種情感認同和價值認同的支配下，官兵的嘉德懿行便成為一種本能；他們的道德自覺，就成為對核心價值觀的堅守?？梢哉f，踐行當代革命軍人核心價值觀，是對官兵最本質的道德要求，也是最崇高的道德追求。正如第二屆全國道德模范某部士官盧加勝把見義勇為看成和他每天鉆裝甲車底盤一樣，是使命所需、價值所系、習慣使然。

　　夯實道德基石，攀登道德高地，是革命軍人義不容辭的責任。人民軍隊在精神文明建設中歷來走在前列。無論時代怎樣變遷、社會如何發展，全心全意為人民服務的優良傳統不能丟，好人好報、以德報怨的信念不能變?！耙黄鸢颜樟撂臁?。有了廣大官兵的道德自覺、道德示范、道德前行，就會凝聚更大的道德力量，產生更多的道德模范。

　　道德的大旗需要所有人共擎。每一名官兵都應該學習道德模范、崇尚道德模范，用勇氣作帆，用智慧作槳，用價值觀作羅盤，讓道德之舟破浪遠航。（作者單位：武警廣東省總隊司令部）