千年岳陽，更多地讓人記住的不是城，而是范仲淹的一句名言“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！?/span>

　　千年滁州，更多地讓人記住的也不是城，而是歐陽修的一篇《醉翁亭記》。

　　文化，成了一個城市的個性化識別符號。

　　城，哪里都有，關鍵的問題是：它是什么城？它的個性在哪里？這就好比服裝商城琳瑯滿目的衣服，它們共同的名稱都叫“衣服”，只有貼上自己獨有的標簽，它的個性才會顯現——品牌，產地，質地，諸如此類的描述要素，很容易就讓一件衣服從眾多衣服中被識別出來。

　　高樓是城市的物理地標，而文化則是彰顯城市魅力的“精神式地標”。

　　四川閬中，城并不怎么大，但提起閬中，人們的第一知覺可能就是“風水城”，城市本身的地理風水以及隱藏在城市內核中的“風水傳承”，讓這座城市在人們的潛意識里“存檔”。

　　成都是大都市，但城里人以及部分城外人可能記不住它的摩天高樓、通衢大街，而城中的“寬窄巷”肯定是記得的。

　　問題就在這里：閬中有風水，寬窄巷有藝術。

　　一個沒有文化的城市，頂多就是一堆鋼筋水泥的“混合物”——中間是街道，街道兩旁是人行道，再往兩邊，就是鋪面、門店，或經營食品，或經營電器，千人一面、千篇一律。這樣的城市，留給人們的印象更多的是商業與市儈、掙扎與陰謀、喧囂與浮躁。

　　站在武漢的蛇山上，目光掠過長江大橋之上來來去去的車流，想象一下子就回到從前，回到那只鶴的身上，回到那首詩的境上。能夠讓人極目楚天穿越歷史的，正是黃鶴樓的地理式地標以及依附在黃鶴樓身上的歷史——這就是文化的魅力。

　　“水，最容易消失在水里?！币坏嗡胚M一池水里，這一滴水原本還是存在的，但關鍵的問題是，你找它不著了，不知道它到底浸潤在水池的哪一個角落；換成一滴墨汁，又如何呢？盡管墨汁最終也會失去自己，但在最后的失去發生之前，你至少還能目睹它的顏色與狀態。這至少說明，墨汁之于水，也是有點兒個性的。

　　城亦如此。

　　這些年，城鎮化率一直在攀升，今年1個百分點，明年又是1個百分點。從轉移農民的物化的角度來考量，這是積極的，沒有誰會否定它的現實意義。不過，在城市建設的漸進中，現在是該考慮文化元素的植入了。

　　沒有城市的時候，著急的事情是要建城市；當城市建設上了一個檔次之后，關鍵的事情是要“建文化”。就像人，七十年代求吃飽，九十年代求吃好，新世紀求的是“吃健康”。

　　“窮穿貂衣富穿棉，有錢的大款穿休閑?！背鞘薪ㄔO就要講一個“穿衣哲學”，把著眼點放在文化建設上。動輒建高樓，原也無可厚非；但也不能只顧著建高樓，還應考慮“建文化”，否則，一不小心，城市就會變成一個“穿著貂衣招搖過市的窮人”……