《中國青年報》報道，6年來，武漢大學社會學系講師、國家社會科學基金項目《農村老年人自殺的社會學研究》項目主持人劉燕舞，走進湖北等11個省份的40多個村莊調研，發現農村老人的自殺現象“已經嚴重到觸目驚心的地步”，然而普通村民、鄉村醫生對待自殺的態度卻是“將其看作正?；乃劳觥?；6月26日上午，漢中市一女子因債務問題爬上高樓欲跳樓輕生，圍觀小學生大喊趕緊給哥跳啊，以及2011年的小悅悅事件等等……

　　以上列舉的這些事件與社會總體相比，還只是少數。但卻從側面反映出，在現實生活中，諸多年青人對待他人生命的態度，有著讓人無法理解的冷漠。

　　社會學家馬爾庫塞曾經提到“單向度的人”這一概念，特指現代工業社會中只有物質生活，沒有精神生活?！鞍l達工業社會成功地壓制了人們內心中的否定性、批判性、超越性的向度，從而使這個社會成為一個單向度的社會，成為單純的物質世界的享受者，而喪失了超越者和開創者的使命，最終墮落而麻木不仁?！?/p>

　　對他人的災難熟視無睹、甚至輕松笑談，毫無愧疚感和羞恥感，就是一種典型的精神墮落和麻木不仁，只知道回避因為幫助他人可能惹上的麻煩，而忽視了悲天憫人的情懷；只看到了減輕負擔的需要，而忽視了老人的生命權；只看到了自我利益的需要，而忽視了對他人的人文關心；只看到了眼前利益，而忘了人類的長遠發展。不難看出，在工業社會以及市場經濟物質化大潮的沖擊下，鄉土文化中最讓人留戀的溫情和美德，受到了嚴重破壞。當唯利是圖的人際關系、拜金主義的泛濫，讓人倒退到和低等動物一樣只知攫取、高度冷酷，尤其讓人痛心。

　　老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼，養兒防老、積谷防饑，中國華民族歷來是一個滿溢孝敬和反哺文化的道德社會，關愛他人、尊老愛幼、孝敬父母既是中華民族的傳統美德,又是社會主義道德的基本要求，已成為中國式發展的重要的價值、發展底線。

　　據媒體報道，國家主席習近平近日的拉美之行備受全球矚目，其中的一個小細節非常耐人尋味。在習近平主席此次拉美之行的國禮名單之中有一套DVD光盤，光盤中包括了趙寶剛執導的兩部電視劇《北京青年》、《老有所依》?！侗本┣嗄辍氛宫F了青年人為了各自的理想努力著，經歷愛情考驗和生活洗禮，從而成長的故事?！独嫌兴馈穭t通過三個最具社會代表性家庭的生活百態，剖析了當今社會中關愛老人的溫暖。

　　不要忘了：我們也是旁人眼中的他人，老人的今天，就是我們的明天，我們以及我們的子子孫孫也曾幼小，如果有一天，當我們的子孫遭遇不幸，或者當我們老去之后，等待我們的，如果也是人際冷漠，我們的心也一定和現在的老人一樣，無比痛苦。

　　因此，我們每一個人，都應警醒，摒棄只知攫取、高度冷酷的單向度傾向，把傳統文化、孝敬文化、反哺價值，融入到自我發展的內在需求里，讓溫情、體恤、敬仰和敬畏，成為社會主義核心價值的題中之義，特別應該把中華民族的傳統美德和市場經濟的發展有效地結合起來，既注重自我利益最大化，也注重創造道德生態價值，成就“我為人人、人人為我”的幸福社會。