談起運河文化,趙中田滔滔不絕；而身后,正是他家破舊不堪的房子。

　　一位普普通通的農民,31年來一直沿大運河進行著一個人的“文化苦旅”:他跑遍了長江以北大運河沿岸的數千個村莊,行程幾十萬公里,采訪了數以萬計的民間老人,耗盡家資和心血,收集搶救了300多萬字的大運河民俗文化資料。

　　他,就是陽谷縣阿城鎮趙店村的趙中田。

　　再苦再難也要走下去

　　12月13日下午,趙中田家的4間土坯房里,土地面潮濕,凹凸不平,冷氣嗖嗖,記者坐一會就要站起來活動活動。墻上有幾處大的裂縫,還有一個窟窿,用9塊磚堵上了。趙中田說,這種破舊的房子,在魯西已經很少見了。

　　他小心翼翼地從里間屋里提出一個化肥袋子,里面裝著滿滿的筆記本、稿紙,紙質發黃,記得密密麻麻。這是他31年來的心血結晶。

　　1980年,趙中田高中畢業后回家務農,晚上伏案搞文學創作。母親對他說:“我會唱的200多首民歌、民謠足夠你出書的了,你甭在燈下瞎編了?！蹦赣H的一句話,改變了趙中田的人生。

　　為了“文化苦旅”,趙中田從沒有進城打過工,也沒有做過生意。家庭的經濟來源全靠5畝農田,每年只有5000斤糧食的純收入。趙中田外出采風時,要賣糧食做路費。每次出門,他都是自帶干糧。炎炎夏日,頂著似火的陽光前行；臘月寒冬,裹著破舊的棉衣進村入戶……僅51歲的趙中田,干瘦,頭發掉了三分之一。

　　31年來,他騎爛了3輛自行車,“當廢鐵賣了”,還把一輛能騎6萬公里左右的摩托車硬生生地騎了12萬多公里。

　　2005年,趙中田的母親患病臥床,但她一想起民謠,就艱難地下床,拄著雙拐去說給趙中田聽。20米的路,往往要休息四五次?！澳赣H帶著不舍離開了我。臨終前囑托我:再難也要把這條路走下去!”

　　“堪稱當代國風、現代樂府”

　　經過多年的奔波,趙中田耗資數萬元,采集了300多萬字的運河民俗資料。從2003年起,他開始對收集到的資料進行整理。

　　經過幾年的努力,他把采集到的民俗資料分為七大類:審美民俗、人生民俗、天時民俗、信仰民俗、社會民俗、經濟民俗和行業民俗。其中,審美民俗共計200萬字,又分為民間歌謠、民間方言俗語及民間游戲等五種,民間歌謠有1600余首,包括生活歌謠、信仰歌謠、勞動歌謠、愛情歌謠等,這些歌謠生動地反映了山東運河兩岸勞動人民的生產、生活狀況,再現了當地的風土人情和社會面貌；民間方言俗語有2600多條,反映了魯西運河兩岸的民俗民風；民間游戲有218項,其中僅地頭棋,就有40多種。

　　經有關專家評估,趙中田的這些“田野調查”資料具有巨大的歷史文化價值,“堪稱當代國風、現代樂府”。這其中,至少有十幾項可以申報國家級甚至聯合國非物質文化遺產。

　　遺憾與希望

　　為保護自己收集的文化資料,避免被時間和環境破壞,應盡快把它們集結出版,推向社會?？伤麤]錢,經過多年奔走呼號求援,收效甚微,甚至引來個別人想奪取他的資料。

　　趙中田的另一大遺憾是,隨著老人們的去世,一些民俗文化就此失傳。李延九老人賣了一輩子針頭線腦,走街串巷,邊走邊唱,是七十二行當中“響彩行”的代表。趙中田采訪了他一次,再去找他時,老人已經去世了,民謠也失傳了。

　　說到非物質文化遺產未來前景、路在何方時,趙中田提出了自己獨到的“三化”觀點:即“死的”要“活”化,“靜的”要“動”化,“非物質的”要“物質”化。趙中田認為,非遺的保護與“圍起柵欄供著”相比,更需要“拆掉柵欄”使其回歸到生活中,連接地氣的同時也可以獲得新的生命力。

　　“這些民間文化遺產是研究魯西地區歷史文化、風土人情的‘活化石’。如果從文化產業的角度審視,它又蘊藏著巨大的經濟價值”,趙中田告訴記者,“比如,可以利用這200多個民間游戲,建設一座民間娛樂游戲宮?！?/p>

　　2010年,中國紅十字會資助趙中田出版了《運河謎謠》一書,這是他的第一本書,讓他看到了希望。他特地在父母墳前燒了2本書,含淚說:“兒子不再是運河岸上的一個孤影。兒子將繼續走大運河,搶救民間文化,為中華民族延續記憶……”(記者　王兆鋒 通訊員　孫正海)