——中國文化遺產保護觀念分析

呂舟

　　文化遺產的保護涉及到物質遺產和非物質遺產兩個部分。在物質文化遺產保護方面，中國文化遺產保護獲得了巨大的發展，在世界遺產保護的領域與國際文化遺產保護運動緊密結合，并做出了重要的貢獻。在文化遺產保護中需要注重更多地發揮民眾的作用，加強社區參與，這不僅是凝聚更廣泛的社會參與群體的重要手段，更是文化遺產保護發展的大勢所趨。

　　文化遺產價值認識的發展

　　普查是文化遺產保護過程中最重要的工作，對文化遺產的相關數據、資料進行收集、整理，這是文化遺產保護工作的基礎。長城作為巨型文化遺產，規模龐大，對它的保護應當是整體的全區段的工作。認識、了解長城的整體狀況，這就需要跨部門合作，確定長城的相關數據及與周圍環境的關系，這樣才會對長城有一個整體的概念。經2009年的數據調查顯示，僅明代長城的長度就為8851.8公里。

　　我國已開展3次文物普查，第一次文物普查是在上世紀50年代，普查之后公布了大約5000處省級文物保護單位。第二次全國文物普查在80年代，之后全國各省相繼推出文物地圖集，統計共大約34萬處。第三次文物普查已經確認了80萬處不可移動文物。3次普查數據的跨越性發展，反映了我們對文化遺產價值認識發展、變化。

　　通過第三次文物普查，諸如人民公社的建筑、大寨梯田、知青點等作為我國當代歷史的實物見證，反映出時代的精神和文化特征，具有自身的價值。同時，產業遺址、與重大事件有關的遺跡、反映文化多樣性的鄉土建筑也受到了更多的關注。事實上，第三次文物普查促進我們重新認識、定義不可移動文物，反映了我國從文物保護向文化遺產保護的發展趨勢。

　　對我國申報世界遺產項目價值的闡釋，更充分地反映了我們在文化遺產價值認識的發展。例如在山西五臺山申報世界遺產的價值闡釋中，突出了五臺山的佛教圣地地位，在遺產構成項目的選擇上強調了對五臺山佛教發展和歷史、寺廟類型的完整保護，而五臺山自然環境與其在佛教發展歷史中的作用的結合，又使其成為典型的文化景觀。河南登封古建筑群對“天地之中”概念的強調，使得一些表面上看似缺乏關聯的古代建筑具有了一種與中國傳統哲學中核心觀念的密切聯系，這種聯系使這些古代建筑具有了重要的文化價值，并在精神層面成為一個整體。杭州西湖作為文化景觀被列入世界遺產名錄，同樣也是強調了中國傳統文化中的審美特質。廈門鼓浪嶼、北京中軸線列入中國申報世界遺產預備清單的研究，也把對文化價值的研究放到了價值研究的核心位置，這些工作反映了我國文化遺產保護的整體狀況。

　　重大保護專項 推動觀念變化

　　文化遺產的保護工作是一個實踐活動，每一次大的實踐活動都會推動觀念的變化，都會讓人們有一個重新的認識。例如三峽庫區文物保護工程，作為中國歷史上規模最大的文化遺產搶救保護工程，在10年的時間中，集中了中國文物保護機構、大學、研究機構的文化遺產保護力量對三峽庫區淹沒范圍內的地上、地下文物進行全面調查、保護、發掘，使全國文物保護力量得到整合，形成了具有強大保護工作能力的文化遺產保護力量。這種保護能力在2008年“5·12”汶川地震震后文物搶救保護工程中也再次得到了充分的展示。

　　三峽工程庫區文物搶救保護工程中對張飛廟的搬遷，從其文化價值和文化意義的角度探討了搬遷方案，也體現出文化遺產保護觀念上的一個轉變。白鶴梁的水下博物館無論在觀念還是技術上都對文化遺產保護做出了重要的創新。

　　山西晉城、長治地區擁有105個元代以前早期建筑的全國重點文物保護單位，占我國元代以前早期建筑的一半?！笆晃濉逼陂g，山西南部工程投資約人民幣5個億來對文物建筑、壁畫等附屬文物進行維修、保護；同時，對文物環境加以整治，目前項目工作已進行過半。值得關注的是，這是我國第一次在相對短的時間內，集中對一個地區的早期建筑進行全面保護和維修，并且，該工程也是第一次對涵蓋整個南部所有項目的資料按統一標準收集、整理、建庫、出版，將形成我國古建筑保護第一個整體性、系統性的、基于數字技術的資料庫，會有效促進項目工程的設計、施工、監理等方面的順利進行，是文物保護工作中巨大的財富。