仰韶文化精美的彩陶圖案代表了相當的藝術水準。王仁湘制作

河南為紀念仰韶文化發現九十年發行的郵票。資料圖片

　　仰韶文化從發現至今已經90年了。這90年，仰韶文化的考古遺址不斷被發現，仰韶文化的內涵不斷豐富、分期不斷細化，仰韶文化從哪里來到哪里去的問題不斷有新的解釋，關于仰韶文化與中華文明起源的關系也還在爭論中……

　　相對一個跨越2000多年，縱橫數千里的文化來說，90年顯然并不足以解開所有的謎。

　　中國文明的起源還在探索中

　　2011年11月8日。仰韶文化發現九十年國際論壇在剛剛落成的仰韶博物館舉行。位于館前的四座銅像也舉行了揭幕儀式，他們分別是對仰韶文化作出了巨大貢獻的四位學者——安特生、袁復禮、夏鼐和安志敏。

　　安特生，這位瑞典的地質學家，偏偏對考古有興趣。1921年10月27日至12月1日，經過一個多月的發掘，他和我國考古工作者袁復禮等在河南澠池縣仰韶村發現了大量精美的陶器和石器，以該村命名的仰韶文化誕生。

　　仰韶文化對于中國考古學意義非凡——這是中國考古史上出現的第一個以遺址地的地名命名的考古學文化，這種命名方法后來也成為中國考古學文化命名的通則，沿用至今。仰韶村遺址的發掘，也被視為西方近代田野考古學真正傳入中國的標志性事件。這也是我國第一次有計劃有組織開展的田野考古發掘工作，中國新石器時代考古學就此起步。

　　1923年安特生的《中國遠古之文化》正式發表，把仰韶文化確立為中國史前文化，這不僅使中國無石器時代的論調不攻自破，而且讓仰韶文化走向了世界。