趙維綏（左一）、山東省副省長黃勝（右一）為“孔子文化獎”獲獎者湯一介（左二）、湯恩佳（右二）頒獎。

　　“儒學不僅是中華民族生生不息的動力源泉，也是世界人民的寶貴精神財富，對于建立和諧世界、實現人類社會的可持續發展有著不可或缺的積極作用。當今，我們正處于一種經濟與文化共同發展的歷史時期。在這個歷史時期內，如何繼承與弘揚中華民族的優秀文化傳統，使之成為推進我們社會發展的一種內在力量，是一個非常重要而又迫切的歷史任務。世界儒學大會正是在這樣一個文化復興的背景中應運而生的學術盛典?！蔽幕吭辈块L趙維綏在2011年9月底舉行的第四屆世界儒學大會的開幕致辭，生動地傳達出我國儒學研究的專家學者的共同心聲。

　　一年一度的、在山東省曲阜市舉行的世界儒學大會，是由文化部、山東省人民政府聯合主辦，中國藝術研究院、山東省文化廳、中國孔子基金會、國際儒學聯合會、濟寧市人民政府、孔子研究院共同承辦的國際性儒學盛會，其宗旨是在世界范圍內組織、舉辦儒學研究活動，推動各國、各地區儒學研究的深入發展，傳承、弘揚中國優秀傳統文化，促進人類不同文明之間的對話與交流，增強各國各民族人民之間的相互理解和信任。

　　來自中國大陸、香港、澳門、臺灣、韓國、美國、日本、新加坡、印度尼西亞、越南、愛爾蘭、奧地利、澳大利亞、巴西、德國、哈薩克斯坦等16個國家和地區、83個學術研究機構與團體的近200位專家學者出席了第四屆世界儒學大會，大會收到學術論文102篇。此次大會秉承歷屆大會的一貫宗旨，營造思想獨立、對話平等的學術氛圍，鼓勵跨學科、跨行業的儒學研究，既關注儒學的理論價值，又將儒學研究與現實社會中的具體問題緊密結合，開拓儒學研究的現實意義，與會專家學者圍繞“儒學的價值取向與社會發展”、“儒學創新與當代文化建設”、“儒家思想及其普世價值”、“道德禮義與人文教化”等議題進行了深入研討與廣泛對話。

　　本屆世界儒學大會在進行學術研討對話的同時，還評選出了2011年度“孔子文化獎”獲獎者?！翱鬃游幕劇敝荚诠膭钍澜缛鍖W研究者、機構或非政府組織，站在時代的高度，深入發掘研究孔子思想文化精髓，加快儒學研究成果的不斷創新，加強儒學研究成果的國際交流，擴大儒家文化的傳承和普及，推動世界多元文化建設和發展，促進人類社會的和諧發展、文明進步?！翱鬃游幕劇钡膮⒃u者為從事孔子文化研究并有重大研究成果和在孔子文化交流、傳播、普及方面有重大成就的個人、機構和非政府組織。根據《孔子文化獎評選章程》，經“孔子文化獎”推選委員會評選，2011年度“孔子文化獎”獲獎者為湯一介先生與湯恩佳先生。2010年度“孔子文化獎”獲得者龐樸先生為大會發來了賀信。

　　“儒學的價值取向與社會發展”是本屆世界儒學大會關注的焦點之一。美國夏威夷大學成中英教授提出，儒學雖以倫理為其體系的中心，但卻基于人性的自然體現，創造了一個適合人類生存繁榮的生活世界，在此一文化生活的基礎上，倫理的秩序方得以建立，人性的善也得以通過教育啟蒙與自我修持逐漸實現與完善。中國人民大學哲學院宋志明教授認為，儒家文化有重視教育、尊重知識的優良傳統，可以為科技創新提供積累知識的必要的文化土壤；儒家自強不息的精神與當代的科技創新也可以說是相通的。

　　華東師范大學哲學系高瑞泉教授分析了現代新儒家最重要代表人物的平等觀念，認為就對待平等與傳統的關系而言，他們雖然總體上持“返本開新”即回復到原點的姿態，但是其新方向卻是指向現代性的民主。武漢大學中國傳統文化研究中心胡治洪教授指出，儒家傳統的人物平等、秉德愛物、一體之仁、以德取物、順時節物的觀念和制度，對于矯正人心的自私和貪婪、從而拯救全球生態具有不容忽視的現實意義。

　　與會代表還就“儒家思想及其普世價值”、“道德禮儀與人文教化”、“儒學創新與當代文化建設”等議題進行了深入研討和交流對話。

　　北京大學湯一介教授指出，各個不同民族的文化中都有某些“普遍價值”意義的因素。通過不同文化間的溝通與對話，以致達成某種“共識”，是尋求不同文化間“普遍價值”的必由之路。山東大學蔡德貴教授認為，儒家“和而不同”的思想、“天人合一”的綜合性思維和“己所不欲，勿施于人”的道德金律，可以為未來全球一體、多元文化并存、世界秩序的建立提供重要的理論資源和文化資源，有在世界范圍內推行的可能。

　　清華大學人文學院歷史系彭林教授認為，傳統禮樂文明不是沉重的歷史包袱，而是寶貴的精神財富，我們理應從中吸收有益的養分。禮儀教育要進課堂、進主流教材。臺灣中華孔子圣道會高秉涵先生通過分析《論語》中“禮”的含義和思想價值，認為可以通過以道德引導民眾，以禮儀規范民眾、上行下效、以身作則、率先垂范等方式來推行禮樂教化。中國社科院文學所楊義研究員指出，中國現代文化的發展應該貫通古今、融合中西，激活多元文化要素的活力，包括孔子那些符合中國國情、維系中國文化命脈、只要經過現代闡釋即可煥發活力的重要理念和智慧形式，以海納百川的胸懷，建構我們現代大國博大精深而又充滿活力的文化創新體系。

　　湖南大學岳麓書院朱漢民教授指出，儒家人文信仰由以孔子為代表的原始儒家創立，它對于安頓中國人的心靈、安排人間秩序等方面具有重要意義?；谖鞣浆F代文明的弊病、傳統文化自身的延續性及信仰世俗化等因素，如何繼承、重建儒家人文信仰以解決現代信仰危機，是提升中國文化軟實力的重要途徑。印度尼西亞孔教總會會長陳克興先生認為，儒學要從象牙之塔里解放出來，以道德、智慧的姿態出現，走向民間，成為人民的精神力量。

　　中國藝術研究院院長助理、文化發展戰略研究中心主任賈磊磊在本屆世界儒學大會閉幕式上致辭中說，自2007年9月舉辦世界儒學大會、發起這一國際會議以來，世界儒學大會至今已經走過了五個春秋。五年的實踐證明，與會各國和地區的專家學者的努力，使世界儒學大會始終走在儒學研究的學術前沿，保持了旺盛的思想生機和精神活力，世界儒學大會已成功地搭建了一個具有廣泛影響的、高水平的、儒學研討的國際化交流平臺，廣泛吸引著海內外從事儒學研究的專家學者的積極參與和社會各界的廣泛關注。與會專家學者的論文將結集出版，使大家寶貴的學術成果進入儒學研究的思想史，為研究儒學的人們提供一份歷史文獻。（諶強）