范蠡雕像

　　“富二代”、“官二代”身上表現出來的問題，實際上根源于“富一代”、“官一代”，是因為當下的一些父輩們沒有想明白：究竟應該把什么傳給后代？

　　范蠡的答案是不傳金錢，只傳美德。貝多芬說過：“勸你們的孩子擁有美德吧，因為只有美德，而不是金錢，能讓他們快樂?！?/p>

　　有必要首先致力于凝煉優秀的家庭傳統、樹立高尚的家庭信仰、培育積極的家庭精神，形成卓越的家庭文化，一代一代傳下去。

　　2011年7月19日，人稱“許三多”的杭州市原副市長許邁永被執行死刑。在獄中，他寫下懺悔書，內中有云：“人生不僅要為自己考慮，也要為后人考慮，雖然地位、職務、榮譽不能傳承，但金錢、資產、物品可以繼承，應該多積蓄點財富給后人?！边@位貪污受賄達1.98億元的大蛀蟲，大概到死也沒有想明白，最應該傳給后代的究竟是什么？

　　曾經是天下首富的范蠡，就想明白了這個問題。

　　“陶朱公”的良苦用心：

　　千金散盡，從頭再來

　　范蠡助越王勾踐臥薪嘗膽二十余載，滅了吳王夫差。正當功成名就之際，他毅然辭掉高官厚祿，下海經商去了。

　　《史記》記載說，范蠡先是來到齊國，改名叫鴟夷子皮，“耕于海畔，苦身戮力，父子治產。居無幾何，致產數十萬”。意思是范蠡帶領妻子、孩子，在齊國的海邊蓽路藍縷、胼手胝足，開始了新的艱難創業。他們墾荒種地，生產糧食，還利用海邊的漁業、鹽業資源，開展商業貿易。經過全家人辛勤勞作，只用了幾年時間，就積累了數十萬家產。

　　后來，范蠡又遷居到陶，再次改名換姓，自稱朱公，人稱陶朱公。十九年間，幾次積攢了數以千計的黃金?！疤煜卵愿徽?，皆稱陶朱公，”儼然稱得上是當時天下的首富了。

　　范蠡后來年老力衰，就把經營產業的事情完全交給了子孫，自己安享晚年。在子孫們的經營下，范家的產業有了更大規模的發展，達到了“巨萬”，大概相當于現在的億萬了。

　　范蠡退休以后，“陶朱公”三個字，可能變成了范家的一個商號，被范蠡的子孫一代代傳了下來。商號的當家人相當于現在的董事長兼CEO，也被稱為陶朱公。到了戰國時候，陶朱公這個商號依然存在，而且影響更大了，幾乎達到了富可敵國的程度。

　　可以說，范蠡家族成功地打破了“富不過三代”的定律，實現了家業常青。

　　那么，范家究竟是怎樣做到這一點的呢？是否因為范蠡積累的家產多，所以傳給子孫后代的錢財也多呢？

　　不是的。通觀范蠡的財富之路就會發現，他似乎壓根兒不想把財產傳給子孫。

　　《史記》有明確記載：范蠡在齊國積累了數十萬家產之后，引起了齊國貴族們的注意，他們合力推舉范蠡擔任齊國相國，還把相國大印送到他家。范蠡說：“經營自家的產業，能獲得千金，做官能做到卿相，對一個布衣百姓來說，已經達到了人生的頂點。但是，長期享有尊崇的名聲，未必是一件好事?！庇谑?，范蠡婉言謝絕了相國大印，把家產分成若干份，分別贈送給一些朋友和鄉親，自己只帶著小部分貴重細軟，悄悄地離開齊國，遷居到了陶。

　　成為“陶朱公”之后，范蠡“十九年之中，三致千金，再分散與貧交疏昆弟”，然后一而再、再而三地從頭開始、重新創業。司馬遷稱贊他：“此所謂富而好行其德者也?！?/p>

　　那么，范蠡究竟想傳給子孫后代什么東西呢？

　　留給后人的選擇：

　　不傳金錢，只傳美德

　　縱覽范蠡家族的歷史，我們可以發現：他傳的是寬以待人的處世原則、自強不息的人生態度。范蠡自己就是寬以待人的典范。除了富而好德、樂善好施之外，還有一個突出表現就是他在用人上的“擇人”而“不責于人”。

　　什么是“擇人”呢？就是注意選拔和使用適當的人才。什么是“不責于人”呢？就是對手下的人并不求全責備，而是待人寬厚。

　　正因為寬以待人，他才能夠照顧別人的利益，做到買賣雙方的互利互惠；正因為寬以待人，他才能夠富而好德，周濟窮人，盡到社會責任；正因為寬以待人，他才能夠遵紀守法，不傷天害理。

　　范蠡還是自強不息的典范。每當通過艱苦奮斗，達到事業巔峰時，他都要激流勇退，自己把自己打回起點，重新創業。就仿佛一個登山的人，每次吭哧吭哧地爬到山頂，還沒有顧得上歇歇腳，欣賞一下“會當凌絕頂，一覽眾山小”的美妙風光，就坐上了滑梯，一下子回到山腳下，再一次吭哧吭哧地向上爬。

　　從子孫后代的表現來看，范蠡的這些處世原則和人生智慧，確確實實傳給了他的后代，并且被發揚光大。歷史上有一個很有名的故事說，范蠡的后代熱心于商業教育事業，把自己的商業經驗傳授給了一個貧窮落魄的年輕人猗頓，從而把猗頓培養成了富比王侯的大富豪。

　　顯而易見，在究竟應該把什么傳給后代的問題上，范蠡的答案是不傳金錢，只傳美德。

　　貝多芬的感悟：

　　美德！只有它能讓你的孩子快樂

　　范蠡的智慧，代表了中華民族歷史上始終占據主流地位的治家理念。唐朝李商隱有詩云：“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢?！边^去很多人家大門兩旁都會鐫刻一副對聯：“忠厚傳家久，詩書繼世長?！敝艺\老實、仁義厚道是世代久遠的根本，知識文化、勤奮學習乃家業昌盛之正途……都是這種智慧的再現。

　　一輩又一輩的中國人之所以堅信這樣的齊家格言，是因為無數經驗教訓使人們深刻地認識到了：如果沒有再創造的活力，財富是不斷耗損的，就像水在流淌時會不斷蒸發滲漏一樣。家業常青，乃是基于精神不倒。金錢沒有生命力，真正長盛不衰的，是寶貴的精神財富！

　　放眼全球，中國古人的這些傳統智慧，實際上也是被普遍認同的。貝多芬就說過：“勸你們的孩子擁有美德吧，因為只有美德，而不是金錢，能讓他們快樂。這是我這個過來人的切身感悟?！?/p>

　　2004年起連續5年之久，美國著名的戰略咨詢公司哈里森集團針對美國富人群體進行了3次大型調查，結果表明：美國富人（指經濟階梯最頂端的大約5%，其流動資產至少100萬美元，或者每年的家庭可支配收入至少12.5萬美元）最擔心自己辛苦賺來的、能為孩子們創造優越生活的錢財，最終變成毀滅孩子的禍根。為此富人們不遺余力地向子女灌輸利他主義的價值觀，想借此減少孩子從小過富有生活可能帶來的負面影響：“重要的不是錢財，而是你如何生活。重要的是你是一個什么樣的人，而不是你擁有什么?！苯逃慕Y果怎樣呢？統計顯示：每年可支配收入15萬以上家庭的孩子“曾經為某項慈善事業捐過自己的錢”的有48%、“曾為某個當地慈善組織做過志愿者”的有45%，遠遠超過了每年家庭可支配收入小于5萬美元的28%和26%。另外，盡管富人家的孩子擁有更強購買力，但在購買奢侈品方面并沒有人們想象的那樣顯擺。例如，每年可支配收入15萬以上家庭的孩子擁有奢侈或高檔商品的比例：電子產品55%、鞋子31%、潮流時裝35%、提包錢包裝飾品31%、化妝品和香水23%、珠寶21%、手表24%，總體上只是略高于每年家庭可支配收入小于5萬美元的40%、39%、28%、20%、14%、14%和13%。并且絕大多數富家子弟已經認識到努力工作和良好教育才是發家致富的敲門磚。

　　因此，我國現在的成功人士，在考慮究竟應該把什么傳給后代的時候，也有必要首先致力于凝煉優秀的家庭傳統、樹立高尚的家庭信仰、培育積極的家庭精神、形成卓越的家庭文化，一代一代傳下去。

　　當全社會為“官二代”、“富二代”的問題痛感糾結的時候，我們必須意識到，富貴何罪，二代何辜？在“富二代”、“官二代”身上表現出來的問題，實際上根源于“富一代”、“官一代”，是因為當下的一些父輩們并沒有想明白：究竟應該把什么傳給后代？

　?。ㄗ髡邽橹袊ù髮W商學院教授 李曉）