今年是尚鉞同志誕辰100周年。我作為他的學生和助手，在他的諄諄教誨下成長，和他相處了30多年，如今更加懷念尚鉞同志。

　　尚鉞革命的一生是很不平常的。青年時代，他在北京大學學習期間得到魯迅、李大釗的教導，走上了革命的道路。1925年至1927年，魯迅和尚鉞過從甚密，魯迅日記中記錄了和“尚鉞”“仲吾”（即尚鉞）頻繁的會晤、通信和稿件往來。當時，魯迅已是譽滿全國的文學家，而尚鉞還是20多歲的青年學生。尚鉞常常提到這段難忘的往事：“當初，魯迅先生那樣親切地、耐心地關懷和教育青年，曾一字一句地給我改文章，使我一生得益匪淺。我要學習先生那樣去關心、愛護青年一代?！?/p>

　　尚鉞在學生時代就積極地參加了剛剛興起的新文學運動。他是莽原社和狂飚社的重要成員。他的小說集《斧背》、《病》是我國早期文壇上有影響的作品，魯迅在總結中國早期新小說的發展史時寫道：“尚鉞的創作也是意在譏刺，而且暴露、搏擊的，小說集《斧背》之名，便是自提的綱要?！?/p>

　　尚鉞在北京大學畢業，正值北伐戰爭，他脫下學生裝，回到自己的故鄉——豫南農村從事革命活動，組織農民協會，準備迎接北伐軍。后來，在李大釗的指示下，他到了上海和武漢，經郭沫若的介紹，在北伐軍總政治部工作?！八囊欢焙汀捌咭晃濉狈锤锩伦冎?，蔣介石、汪精衛大批屠殺共產黨員，尚鉞并沒有被嚇倒，勇猛前進，1927年9月在開封入黨。

　　尚鉞革命的一生充滿傳奇性的經歷。他自己說：“革命，必須置生死于度外。如果不是許多同志的掩護和營救，我不知已死了多少次?！?931年，尚鉞在上海做地下工作，任《紅旗日報》采訪部主任，當時發生了著名的“東方旅社事件”，黨的秘密會議場所被敵人發現，我黨的重要領導人何孟雄、李求實、林育南以及左聯成員胡也頻、柔石等30多人被捕，后來大部分人被殺害于上海龍華。尚鉞也趕去參加會議，被扣押盤查，但尚鉞事前知道旅社中住著一個國民黨官員，準備了一封求見的假信件，敵人看了這封假信，在忙亂中未及仔細追查，以為是抓錯了人，將他釋放，尚鉞同志這樣才脫離了虎口。

　　新中國成立以后，他廢寢忘食地從事歷史研究，取得了重要的研究成果，但長時期受到不公正的對待，特別是在十年動亂期間，遭到“四人幫”的瘋狂迫害，喪妻失子，精神上、肉體上備受摧殘。但他堅持著、戰斗著，不向邪惡勢力低頭。每當我回憶起和他一起被關在牛棚里，他勸慰、勉勵我和那些堅定、樂觀、充滿信心、卓有遠見的話，我的腦海就會浮現出一位戰士、學者、良師的高大形象。

　　對待青年，尚鉞是一位嚴格認真、誨人不倦的導師。新中國成立之初，高等學校急需補充歷史教師，他在短短的幾年內培養了幾十名研究生。當時人手缺乏，他幾乎是單槍匹馬地工作，夜以繼日，傾注了大量心血。今天，他的學生大都成了學術骨干。他對青年的要求是很嚴格的，誰有缺點，他一定要進行嚴肅的批評，但是在批評的背后，你會感受到一種善意的熱情。

　　尚鉞對中國歷史有淵博的知識和精湛的研究，但他轉而從事歷史研究時已近中年，所以他常謙遜地說自己不是“科班”出身。為了進行革命，他一生從事過各種職業：記者、作家、廚師、報務員、商人，等等。尚鉞同志很重視理論，但不囿于成說，最重視創新，在史學研究中能從大處著眼，勇于探索，創立新說。尚鉞同志的主要學術觀點，一是關于中國古代史的分期問題，一是關于中國資本主義的萌芽問題，他提出了許多值得重視的新見解，它們構成他對整個中國歷史發展規律的系統的看法。

　　中國古代史的分期，是長期聚訟未決的問題。尚鉞根據自己的理解，從多方面研究了中國的古代社會，不同意“西周封建說”，也不同意“戰國封建說”，而提出“魏晉封建說”，成為與前兩說鼎足而峙的第三個學派。尚鉞認為：從西周到春秋初，主要農業生產工具是石器，“由于生產工具的原始性，就決定這一漫長時期，中國社會還不能完全脫離原始公社的臍帶”，當時基本的生產關系“是以家長制公社為基礎的早期奴隸制的關系”。他用較豐富的史料論證了從西周初年以血緣關系為基礎的氏族公社，怎樣發展到春秋時以地區關系為基礎的農村公社，并指出當時的農業生產勞動者——“庶民”“國人”主要是公社的成員，是自由民，他們和皂、隸、輿、臺、仆等奴隸階級處于對立的地位。他認為：從戰國到兩漢才是奴隸制發展和走向沒落的時期，并從生產力、社會分工等各個方面對這一歷史的轉變做了詳盡的論證。

　　關于中國資本主義的萌芽問題，在解放以前也有別的學者提出過。尚鉞指出至遲在明代中國已有資本主義的萌芽，并指出這一經濟現象不是孤立的、偶然的，而是中國封建社會內部經濟結構發展變化的必然結果。他搜集了大量史料來論證工場手工業的出現，商品經濟和城市的發展，大規模的社會分工，農產品的商品化，某些地區自然經濟結構分解的趨勢以及當時階級斗爭、思想意識所帶有的新的特色等。

　　尚鉞同志堅強的革命意志、勤奮的治學態度、誨人不倦的精神值得我們學習，他的研究成果值得我們繼承。他雖享八十高齡，但新中國成立后長期被“批判”，失去了進行研究的條件，他的才能和知識未能充分發揮，許多想做的工作沒能完成，這是令人痛惜的。我們應該允許和鼓勵不同觀點、不同學派的存在和發展，培養在相互尊重之中進行平等討論的風氣，這樣才能使我們的學術研究繁榮昌盛。

　?。ù?逸 摘自《尚鉞先生》，文章有刪節，標題有改動，該書已由中國人民大學出版社于2011年12月出版）