圖為：土家兄弟王愛民、王愛華

圖為：向柏松

　　記者從湖北省文聯獲悉，第十屆中國民間文藝山花獎評選近日揭曉，湖北省土家兄弟憑原生態長陽山歌摘取原生態民歌金獎，中南民族大學教授向柏松的著作《神話與民間信仰研究》獲學術著作獎?！吧交í劇迸c電影“百花獎”、電視“金鷹獎”等同屬我國文藝界的最高獎項，由中國文聯、中國民間文藝家協會主辦。

　　土家兄弟愛民與愛華：最愛長陽山中唱山歌

　　今年4月，首屆中國原生態民歌盛典暨中國民間文藝第十屆“山花獎”系列活動在四川綿陽舉辦。來自湖北長陽的土家兄弟王愛民、王愛華再次以他們獨有的高音、靈動的長腔震撼著人們的心靈，從眾多民間高手中脫穎而出，獲得金獎。從2004年走向央視以來，土家兄弟一路收獲著各種榮譽，但在他們心中，在長陽山中唱山歌才最有味兒。

　　高山出細茶，河下出棉花，窯里出細碗，碗上畫蓮花……這是土家兄弟奪金的《細碗蓮花》，難度極高的延長高音被他們用氣息控制得行腔自如，而你若理解了歌詞中傳達的生活勞作之美，想象山民們在高山碧水間自如地高歌，一定更加心馳神往。

　　對于王愛民、王愛華兄弟而言，傳唱長陽山歌似乎是他們的命運，“從小就跟著父親學唱歌”，這種難度極高的唱腔對他們來說卻自然而然。王愛民還是長陽山歌國家級非物質文化遺產代表傳承人。

　　王愛華稱，“盡管關注長陽山歌的人多了，但愿意學唱的還是很少?！碑吘?，長陽山歌難度太大，而且很多人會問學了有什么用？現在，很多長陽地區的民間藝人漸漸走出去為人們表演，山歌走出了大山。王愛民兄弟也已住進城里，不便隨時放聲高唱了。有空的時候，他們會回到長陽老家，和當地的民間藝人們一起回味真正的原生態。

　　中南民大教授向柏松：神話存在于現代生活中

　　神話研究在國內學術界頗為冷門，中南民族大學教授向柏松十幾年投身于神話和民間信仰研究中，著述頗豐?！吧裨捄兔袼籽芯吭趪鴥鹊匚灰恢辈桓?，‘山花獎’是對我長期工作的極大肯定?！毕虬厮杀硎?。

　　向柏松是土家人，出生地建始，東臨巴東、西接恩施，受土家民俗文化熏染已久。在他的著作《神話與民間信仰研究》中，向柏松全方位地考察了水生型創世神話在人生禮俗、歲時節俗、生產習俗、衣食住行習俗中的遺存。還對土家族神話傳說與土家族歷史文化的關系進行了深入探討，從神話的角度對土家族的起源和代表性文化現象作出了新的解釋?！吧裨挷⒉恢皇沁b遠的傳說，更不是封建迷信，而是存在于我們的現代生活中的?！弊蛉?，向柏松對記者強調，我們日常生活中的傳統民俗其實就是與遠古的神話和民間信仰一脈相承的，比如土家族的擺手舞、哭嫁、跳喪等風俗。向柏松還舉例，古代人多認為水象征著“孕育能力”，我國很多少數民族至今還保留著向新娘潑水祈福等傳統……

　　在現代、高速的今天，我們還需要神話嗎？“當然！”向柏松說，神話和民間信仰是體現一個民族鮮明特色的標志，而且可以產生極大的文化向心力。比如，定期舉辦的大型祭祖活動，就會產生很強的民族認同感。

　　不過，向柏松也建議，在當今社會，傳統民俗也應該更加“現代”。比如過年放鞭炮以前是“辟邪”，現在可以取“吉祥”之意。行將消失的土家族“女兒會”變成了“萬人相親大會”，也是傳統民俗另一種形式的延伸。(記者張亞利 通訊員耿廣恩 鄢維新)