為深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想、不斷開辟馬克思主義中國化時代化新境界，近期，由湘潭大學主辦，湘潭大學馬克思主義學院、湘潭大學習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心、湘潭大學毛澤東思想研究中心、湖南省黨的創新理論研究與學習服務中心聯合承辦的第五屆“馬克思主義中國化論壇”在湖南省湘潭市召開。來自中共中央黨校（國家行政學院）、中國社會科學院等高校和單位的專家學者130人共聚一堂，以“‘兩個結合’：理論邏輯、歷史邏輯、實踐邏輯”為主題，從以下四個方面進行了深入的研討和交流。

　　關于“兩個結合”的生發點

　　“兩個結合”是黨的百年奮斗取得重大成就的重要歷史經驗，也是馬克思主義中國化研究的基本問題。與會專家關注其生發基礎和科學起點，并就其歷史起點、理論質點、立場基點等方面展開了交流。

　　《求是》雜志社原社長李捷認為，自俄國十月革命和五四運動促成馬克思主義在中國廣泛傳播后，客觀上提出了馬克思主義中國化的問題。馬克思主義中國化命題的提出，是黨的理論自覺、文化自覺、歷史自覺、實踐自覺的產物。在此命題提出之前，馬克思主義中國化作為規律客觀地發揮了作用，但這一時期的探索尚處于不自覺、不牢固階段，黨在許多問題上的處理未能堅持獨立自主，精神上處于被動地位，是黨不成熟的集中體現。以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人在對中國革命道路及其規律的不懈探索中，形成了馬克思主義基本原理同中國革命具體實踐相結合的第一個理論成果——毛澤東思想，這標志著中國共產黨已經成為思想上政治上成熟的馬克思主義先進政黨。

　　中國人民大學中共黨史黨建學院院長楊鳳城認為，從大歷史觀看馬克思主義中國化時代化歷史進程，可以分為兩大歷史階段，第一大歷史階段是從中國共產黨成立到新時代之前，這個階段的主要問題就是實現馬克思主義同中國實際的結合；第二大歷史階段是新時代以來，這一階段的重點是在“第一個結合”基礎上的“第二個結合”，即馬克思主義同中華優秀傳統文化的結合。兩大階段又可以再細分為五個階段。貫穿整個過程的是“什么是馬克思主義”“怎么對待馬克思主義”的紅線，它們分別占據著不同階段的主導地位，黨在馬克思主義指導中國實際的過程中逐漸形成理論創新自覺，從而實現了對馬克思主義從工具理性到價值理性和實踐理性相結合的最終超越。湘潭大學毛澤東思想研究中心主任李佑新認為，“兩個結合”的產生包含理論、歷史、實踐、文化四個方面的邏輯，并重點闡釋了理論邏輯的內在規律性和內在必然性。理論的突出特點是一般性、普遍性，實踐的突出特點是特殊性、具體性，馬克思主義理論的實踐本質必然要求在中國要付諸實踐、運用于特殊的具體的歷史環境，從而必然要求與中國具體實際相結合。武漢大學馬克思主義學院教授張乾元認為，“兩個結合”的邏輯起點是元問題，應該從原理的實際運用來理解。馬克思恩格斯在《共產黨宣言》1872年德文版序言中指出，“這些原理的實際運用……隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”，揭示了馬克思主義中國化的內在根據。延安大學馬克思主義學院教授崔海亮認為，“第一個結合”是先從實踐上探索，“第二個結合”則是先從理論上探索。湖南大學馬克思主義學院助理教授陳峰認為，毛澤東同志探索傳統文化現代轉型的歷程堪稱典范，從毛澤東文化觀看“兩個結合”，主要體現為反思、建構、再造的三重維度，而反思是起點，包含著彼此契合的前提和結合過程的選擇。此外，廣東工業大學馬克思主義學院副教授周兵以“趕考”概念為基礎，分析了毛澤東同志提出的“兩個務必”的形成過程。

　　關于“兩個結合”的立足點

　　習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上首次提出“兩個結合”重要論斷，在黨的二十大報告中對“兩個結合”作了專門論述，在文化傳承發展座談會上對“第二個結合”進行了系統闡述。與會專家學者就“兩個結合”的立足點，從背景、目的、作用等方面展開了研討和交流。

　　華南師范大學馬克思主義學院院長陳金龍認為，對“兩個結合”的理解需要拓寬思路。作為方法論，“兩個結合”是馬克思主義中國化時代化的方法，也是開辟和發展中國特色社會主義的方法，還是中華民族現代文明建設的方法；作為一種情感，“兩個結合”蘊含了對馬克思主義的堅定信仰和對中華優秀傳統文化的敬畏；作為形象建構，“兩個結合”是基于黨的百年歷史而提出來的，展現了中國共產黨實事求是、守正創新、獨立自主的形象和以中國為中心的國家意識的國家形象以及包容自信的民族形象。北京師范大學黨史黨建研究院院長王炳林認為，“‘第二個結合’是又一次的思想解放”是習近平總書記在文化傳承發展座談會上的一個重要觀點，五四時期的思想解放催生了中國共產黨，黨的十一屆三中全會的思想解放推動我們改革開放、走上中國特色社會主義道路。我們應該從思想解放的高度來充分認識“第二個結合”的重大意義和深化研究，要通過思想解放使馬克思主義深深扎根中國，更好發揮它對黨的事業的巨大推動作用。中國社會科學院馬克思主義研究院黨委書記辛向陽認為，“兩個結合”是理論強黨的重要途徑，也是新時代推進馬克思主義中國化時代化的根本途徑?！皟蓚€結合”為我們理論強黨提供了更為豐富的方法論視野，打開了我們的理論思維空間，使我們能從世界觀、方法論的高度來認識和推動理論創新的發展，在每一個實踐領域都能不斷推進理論創新?！暗诙€結合”讓我們掌握了思想文化主動，并有力地作用于理論，使我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分用中華優秀傳統文化的寶貴資源探索面向未來的理論創新。中國人民大學中共黨史黨建研究院副院長王海軍認為，新時代發展新文化是實現中華民族偉大復興的必然要求，需要汲取傳統文化營養以形成文化上的主體性，“兩個結合”是造就新的文化生命力的實踐途徑，當前及今后還要圍繞中國式現代化文化形態建構著力提升文化創新創造能力。中共中央黨校（國家行政學院）期刊社編審儲峰認為，在新時代十年的偉大變革中，中國共產黨始終保持馬克思主義政黨人民性、先進性、實踐性的鮮明本色，習近平新時代中國特色社會主義思想的指引貫穿始終，馬克思主義中國化的“兩個結合”不斷深入，開辟了馬克思主義中國化時代化的新境界。湖南大學岳麓書院黨委書記陳宇翔認為，岳麓書院作為黨的實事求是思想路線的策源地為“第二個結合”的形成和發展作出了重大貢獻，在“第二個結合”中擔負著無比光榮的文化使命，并提出了五個方面“著力研究”的任務和途徑。此外，華中師范大學馬克思主義學院教授謝從高以“實事求是”詞義演變為例，湘潭大學馬克思主義學院黨委副書記李伏清以知行觀為例，西北工業大學助理教授呂焰以新時代榜樣教育創新發展為例，對“第二個結合”進行了微觀解讀。

　　關于“兩個結合”的核心點

　　“兩個結合”涉及兩個“結合”的關系，既是研究過程中的難點問題，也是會議研討交流的核心點。兩個“結合”因結合對象不同，其任務、道路、目標、過程、環節也有差異，但兩者又是相互聯系、相互作用的統一體。與會專家就“兩個結合”在命題上、邏輯上、歷史上、功能上的關系展開了討論。

　　南京師范大學社會主義意識形態研究中心主任王永貴認為，“兩個結合”的核心是“馬克思主義”“中華優秀傳統文化”兩個脈絡的關系，必須堅守馬克思主義的魂脈，既要占領真理道義的制高點，又要通過根本制度、基本制度、重要制度等制度形式落實落地，從而確保馬克思主義科學理論指導中國實踐；必須堅守中華優秀傳統文化的根脈，運用馬克思主義的立場、觀點、方法來審視中華優秀傳統文化，進一步挖掘提煉中華優秀傳統文化精髓，增強中華優秀傳統文化的自信、自覺和自強；必須把“第一個結合”和“第二個結合”統一起來，堅持魂脈和根脈的有機統一才能行穩致遠。北京師范大學黨史黨建研究院院長王炳林認為，“兩個結合”是相互促進的關系，“第一個結合”是根本和基礎，“第二個結合”是豐富和發展，弘揚中華優秀傳統文化使“第一個結合”有更加堅實的文化根基，要牢記理論最終的目的是指導實踐，要以胸懷天下的氣度正確對待中華優秀傳統文化。湖南省社會科學院（省人民政府發展研究中心）原黨組書記劉建武認為，可以從習近平總書記在文化傳承發展座談會上提出的“中華文明的生命更新和現代轉型”來理解“兩個結合”，“兩個結合”之間不是誰先誰后、誰輕誰重、誰優誰劣、誰大誰小的關系，而是內在統一、相互成就、相得益彰的關系。蘭州交通大學馬克思主義學院教授蘇星鴻認為，“第一個結合”實際上是解決和回答什么是馬克思主義、怎樣堅持和發展馬克思主義的問題，“第二個結合”實際上是解決和回答什么是中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展以及如何進行中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展的問題。

　　關于“兩個結合”的關鍵點

　　“兩個結合”是推進馬克思主義中國化時代化的根本途徑，是開辟和發展中國特色社會主義的重要法寶。在研討和交流過程中，與會學者普遍強調要不斷突破“兩個結合”這個關鍵點，并提出了有針對性的對策建議。

　　《求是》雜志社原社長李捷認為，推進馬克思主義中國化的關鍵，一是掌握馬克思主義科學理論，嫻熟自如地運用貫穿其中的立場、觀點、方法及其理論精髓；二是洞悉中國的歷史文化傳統、中國發展進步的總趨勢，當前世情國情黨情的深刻變化；三是不斷結合新的實際推進理論創新和實踐創新。北京大學馬克思主義學院教授程美東認為，黨史黨建學科建設為馬克思主義理論學科建設提供了很好的平臺，要樹立以黨史為基礎、黨建為目的的黨史黨建研究基本思路，夯實黨史黨建學科的黨史基礎，增強黨史黨建研究的學理性，處理好學術研究和理論宣傳之間的關系，以學術思想為國家戰略服務。北京大學馬克思主義學院副院長陳培永認為，“第二個結合”需要對馬克思主義作廣義和狹義的理解，“第二個結合”語境下馬克思主義可以理解為是狹義的、來自西方的理論，其他語境下的當代馬克思主義已經成為中華文化和中國精神的時代精華，是廣義的概念；“第二個結合”的前提是兩者的契合和差異，目標在于促進黨和國家指導思想的豐富發展，方法在于繼承、借鑒和傳承。暨南大學馬克思主義學院副院長魏傳光以馬克思主義中國化為切入點，提出“第二個結合”在實踐中應當注意的幾個問題：一是需要樹立“第一個結合”是前提和基礎的思想；二是在推進結合方面，需要從價值層面、內容層面、具體層面進行系統建構；三是“第二個結合”不能采取簡單的規約主義的方式，應該從兩者之間的互補、調停和均衡方面來推進實踐。山東師范大學馬克思主義學院副院長史家亮認為，如何推進“兩個結合”是關鍵，需要加強馬克思主義和中華優秀傳統文化融合融通的研究闡釋、深入總結馬克思主義同中國具體實際和中華優秀傳統文化相結合的寶貴經驗、準確把握時代課題，為進一步夯實“兩個結合”奠定理論基礎和實踐基礎。東北師范大學馬克思主義學部副部長段妍認為，新時代推進“兩個結合”的具體實踐路徑主要有四個：一要堅持黨的領導，它是推進“兩個結合”的根本保證；二要堅持問題導向，它是推進“兩個結合”的現實基礎；三要堅持群眾路線，它是推進“兩個結合”的力量源泉；四要堅持胸懷天下，它是我們推進“兩個結合”的價值引領。東北師范大學馬克思主義學部教授孫成武認為，中華優秀傳統文化的創新發展是新時代背景下推進“兩個結合”的必要前提和條件，實現中華優秀傳統文化的創新發展就要堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位，要塑造民族精神和構建共同信仰，還要運用民族語言構建中國特色話語體系。（唐立 黃顯中/湘潭大學馬克思主義學院博士研究生；湘潭大學毛澤東思想研究中心副主任、博士生導師）