我國要建設社會主義文化強國，就要以馬克思的精神生產理論為指導，深刻反思并規避資本主義精神生產領域的亂象，積極探索符合社會主義本質的精神生產發展路徑。
首先，要大力發展生產力，重視優質精神產品的供給，為精神生產創造良好的物質基礎。馬克思在《德意志意識形態》中指出：“人們首先必須滿足基本的物質生活需求，包括吃、喝、住、穿等，然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等活動?！敝挥性谖镔|生產得到充分發展的基礎上，社會才能為精神生產提供充足的資源和條件，從而推動優質精神產品的創造與傳播。與此同時，生產力的提升也能夠為精神生產提供更多的物質支持，例如先進的技術設備、充足的資金投入以及完善的文化基礎設施，這些都是優質精神產品得以產生和傳播的重要保障。黨的十九大報告指出：“中國特色社會主義進入新時代，我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾?！币虼?，優質精神生產的供給顯得尤為重要。在大力發展生產力的同時，我國需要重視科學技術在精神生產領域的轉化與應用，加大對文化產業的投入，利用人工智能等新興技術提升優質精神產品的創作效率與傳播能力。同時也要優化精神生產的供給結構，依托中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展，鼓勵精神生產者創作更多反映時代精神、弘揚傳統文化的優秀作品。
其次，要培育和踐行社會主義核心價值觀，筑牢社會主義意識形態陣地，抵御西方資本主義思潮的沖擊。馬克思和恩格斯在《共產黨宣言》中強調：“任何一個時代的統治思想始終都不過是統治階級的思想?！鄙鐣髁x核心價值觀在社會主義價值體系中居于統治地位，是起指導作用的價值理念，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達。在當前全球化背景下，西方資本主義思潮通過文化輸出、價值觀滲透等方式對我國意識形態領域形成沖擊，因此，培育和踐行社會主義核心價值觀是應對復雜國際國內環境、維護國家意識形態安全的必然要求，也是我們規避資本主義精神生產種種弊端的重要保障。隨著我國綜合國力的提升和國際影響力的擴大，西方資本主義國家通過文化產品、學術交流、網絡媒體等多種渠道，試圖以“普世價值”為名，推廣其意識形態和價值觀，對我國主流意識形態構成挑戰。社會主義核心價值觀體現了無產階級和廣大人民群眾的根本利益，是抵御資本主義意識形態侵蝕的思想武器，我們必須通過培育和踐行社會主義核心價值觀，增強全社會對社會主義意識形態的認同，筑牢思想防線。
再次，要回歸精神生產的自由創造性，為精神生產營造良好的社會環境，促進文化的繁榮發展。馬克思在《1844年經濟學哲學手稿》中指出：“自由的有意識的活動恰恰就是人的類特性”，這一論斷深刻揭示了自由創造是人類精神生產的本質特征。精神生產作為一種創造性的活動，只有在自由的環境中才能充分發揮其潛力，創造出豐富多彩的文化成果。藝術和審美活動是解放人類感性和想象力的重要途徑，精神生產的自由創造性通過審美形式實現了對現實社會的超越。在經濟快速發展的當下，我們仍然應當回歸精神生產的自由創造性本質，保持精神生產相對獨立的文化屬性，按照藝術和美的邏輯進行生產。只有通過營造良好的社會環境，激發全社會的文化創造活力，才能實現精神生產的真正繁榮，為中華民族偉大復興提供強大的精神動力和文化支撐。
最后，要堅持以人民為中心的價值取向，構建精神文明共同體，實現精神生活的共同富裕。馬克思曾指出：“歷史活動是群眾的活動，隨著歷史活動的深入，必將是群眾隊伍的擴大”。人民群眾是精神生產的創作者與受益者，精神生產者應當始終堅守人民立場，通過深入群眾、貼近實際來更好地把握時代脈搏，回應人民需求，確保精神文化成果惠及每一個人，實現人民精神生活的共同富裕。當今世界正處于百年未有之大變局中，要徹底擺脫資本束縛下精神生產的種種亂象，實現自由的精神生產，需要各國人民的共同努力。在構建精神文明共同體的過程中，要以全人類共同價值為基礎，搭建連接世界人民的文化橋梁，推動文明交流互鑒，讓精神財富充分涌流，為全人類所共享。通過尊重文化多樣性、促進精神生產的自由創造、加強國際文化合作，精神文明共同體能夠為全球人民提供豐富的精神滋養，推動人類社會的整體進步。（張瀟月/北京師范大學馬克思主義學院碩士研究生）