“服從文化”的存在，需要一個完善的社會環境，人們服從的應該是制度，是規則，而不是“老人言”，更不是一定是領導或者長輩?！?/p>

　　韓國海難，人們總結說，船上不聽話的孩子逃出來了，因為他們沒有聽從留在原地不動的指令，反倒是那些習慣了服從長輩的好學生，因為聽話，因為服從而罹難，從而質疑韓國的“服從文化”?！?/p>

　　這讓我想起３１１的日本大地震，很多東京人是在地鐵中遇到地震的，但仍舊是“服從文化”的作用，只是他們服從的是“婦女兒童老人優先撤離”的規矩，也是因為這種服從，包括３１１地震在內，日本很少因為地震而發生擠踏等“次生災害”。由這可以看出，服從沒有錯，至少是社會秩序的體現，但服從什么？什么值得服從和信賴倒是值得深思的，甚至可以說，“服從文化”的存在，需要一個完善的社會環境，人們服從的應該是制度，是規則，而不是“老人言”，更不是一定是領導或者長輩?！?/p>

　　“聽話”、“服從”曾經是中國百姓最大的美德。這個美德延伸下來，就是領導讓干什么就干什么，不去質疑合理性，也不挑戰威權，直到今年３月的政協會議，有委員提到了一個群眾反映：“政府如果讓你養豬，你養雞就對了”。之所以敢于如此不服從，因為在市場經濟中，政府幾乎是最后一個獲得市場信號的，卻非要用行政決策去干預經濟，非要用這樣落后的市場信號要求民眾，賠錢自然在所難免?，F在很多行業出現的嚴重產能過?，F象，與地方政府頭腦發熱地鼓勵支持密不可分，歸根結底仍舊是長官意識而不是規則，更不是市場規則。事實上，到底是養豬還是養雞，靠它們吃飯的飼養戶，會有比旁人更豐富的經驗和理性判斷，不應該也不能夠由政府部門一紙文件來做出安排，也就是說，政府的指令是不合規矩的，甚至是以一只“看不見的手”，干涉著規則，代替著規則?！?/p>

　　韓國海難的船長率先棄船逃生，于法于情都難容，但細想一下也很自然，他不是圣人而是凡人，是凡人就會在利益、生死面前搖擺，這也是人性共同的弱點，所以就需要外部力量的干預和約束，而制度，規矩，就是外部的力量，而且制度，尤其是文明社會的制度和規矩都是直指良心的，是理性化過的人性，就像日本地震后，人們避險時的井然有序，魚貫而行對，也是通過對制度的服從達到對生命的尊重。（佟彤）