明朝洪武九年的一天凌晨，皇宮里燈火輝煌。明太祖朱元璋突然當著二百多官員的面，下令狠狠地杖責（用棍子打）一位既正直又有功勞的大臣，并把他打得疼痛喊叫。

　　此人名叫茹太素，山西澤州人，時任刑部侍郎。茹太素不是佞臣，曾給朱元璋提出過既正確也有益的批評性意見，當時的朱元璋也不是昏君，為什么這位茹太素受到了朱元璋的杖責？說來有趣：茹太素向朱元璋呈了一份奏折，內容涉及了五件事。這份奏折共用了1.7萬千字，由中書省官員王敏念給朱元璋聽。朱元璋聽到6000字的時候，發現茹太素的奏折中尚未說到正題，說的只是一些空泛的廢話。朱元璋心煩得很，忍無可忍，于是便大吼：“狠狠地給我打這個討厭的家伙！”雖然后來朱元璋耐著性子將茹太素的奏折看了看，發現其中有幾百字確有價值，并給了茹太素一定的撫慰和獎賞，但茹太素挨的那頓打卻有咎由自取因素。他的主要之咎就是習慣于說廢話、寫廢文，將本來有一點用途的東西也弄成了廢物。

　　茹太素說的廢話，寫的廢文，畢竟不是絕對的、百分之百的廢話、廢文。其中畢竟還有一點真貨，因此不能一棒打死。至于從頭到腳都是十足的廢話、廢文，那又另當別論。

　　文學、藝術都離不開有價值的“廢話”。若是把那樣的“廢話”都清除了，都變成直通通、硬邦邦的“實言”，比如詩像自然科學中的定理、公式、法則，小說、散文像政治口號，戲劇、相聲、小品像官方指示或報刊社論的宣講，雖然貌似句句是真理，沒有半點廢話，但在實際上只能稱之為死文學、死藝術。

　　但是十足的甚而絕對的廢話、廢文、廢事、廢人（也稱廢物）又必須清除！因為那樣的東西非但多余而無用，只能給社會添亂，而且它們又常常是假的，是惡的，是丑的。

　　無論是空洞虛假的官僚式廢話，賣弄“屠龍術”而無真知實見的學者式廢話，還是只有虛言并無真實文采的“才子”式廢話，以及將胡亂耍鬧或陶醉于當小丑的“戲子”式廢話，他們絕不滿足于僅僅說廢話，一定要借用廢話去做假事、惡事、丑事。

　　上述的廢話如此，廢文尤如此。有的文化品，包括學術制品、文藝制品，其實從一開始制作時就是廢品。當前中國社會科學家的制品，包括哲學家、史學家、美學家以及思想家、理論家、教育家的制品（書籍或文章），大多只是為了出版、陳設、講演、賣弄、晉升職稱，而實用、實益價值很低，有的甚而沒有。這就是廢文！

　　廢話、廢文之外，便是廢物。當前文化領域中的廢物，首先包括只有裝飾性而無實益性的文化機構、文化團體、文化部門、文化官員、文化名人，他們干的大多是廢事。尤其是只會舞弄各種頭銜而無切實業績的人，也可稱之為廢人。社會上存在著廢物是正常的，并不可怕。而可怕的是有些廢物是鍍了金的，涂了彩的，并享有了高價。

　　中國各式各級“協會”、“學會”、“聯合會”、“研究會”之多，在世界上是出了名的。翻閱各式《中國名人大辭典》，就會發現名人堆如山積，浩如煙海。但那樣的事和那樣的人，其中固然有名副其實的真貨，但也太多太多強撈虛名、唯名是圖的假貨，而假貨也就等于實際上的廢物。

　　中國應當用力地清理文化廢品，而且要認識到這是個大工程，工作量很大。

　　中國應當清理的文化廢品實在是太多了，其中包括某些在“國學”、“國粹”、“國寶”、“經史”等名號下用錦旗包裹著的古垃圾，也包括某些用古學問、古理念或洋概念、洋教條去絆倒現實思維的金鐐銬。

　　古今中國將文化廢品當寶貝并百般保護、精心收藏，甚而受到官方封賞或愚民跪拜，這樣的慣性太悠久也太頑固了。有的廢品，最初可能不是廢品，曾有過某種價值，但年久之后因為時代進步或客觀形勢的變化它已經無用、無益，甚而成了阻礙人或圍困人的殘磚爛瓦，就成了廢物。而中國的習慣之一就是面對廢物越廢越崇拜，并使勁挖掘它早已喪失殆盡的“非凡價值”。這很像眼下近于發瘋的文物保護熱、收藏熱和拍賣熱，實話說來，某些所謂的文物無非是發霉的廢物。（2011年第2期《文學自由談》毛志成）