飄香丹桂迎來大學新一批學子。他們中有的人或許為了籌足差旅學費而費了不少心思，入校后手邊也不寬裕。也有的人因考上大學，親友們紛紛“解囊”慶賀，小到名牌衣著手機，新潮裝飾；大到電腦，甚至還有家長送汽車，出手就給數萬乃至數十萬，以致一些學生誤以為大學就是大花錢、大比闊的地方，這樣的做法不僅誤導了這些學生本人，也惡化了大學的求學環境，誤導了大學的價值取向。

　　大學原本是探求真理，成長人才之地。步入大學者應是那些對真理懷有好奇，對知識懷有渴求，對大師懷有敬仰，對服務社會懷有責任感，對金錢物質淡然處之的人。然而近些年大學校園里的房子不斷拆舊建新，以豪華漂亮為崇尚；新校區越建越大，以闊氣靚麗為追求；大學師生之間的交往成本越來越高，以致家境不寬裕的學生越來越不敢參加學校的活動了；不少大學建得越來越不像大學了，某高校還在建大樓的時候將校訓碑也拆除了，某個缺少建設大學基本條件的地方也投巨資建占地7300畝的全國最大校區。眾多大學校園里象征大學文化底蘊的跡象不見了，簡樸的風格不見了，講求效率和效益的作風不見了，最終的結果是大學的質量不高，卻很貴很費錢。

　　由此可見，大學新生中那種消費大比拼的源頭雖在于社會上追求浮華功利之風，卻在很大程度上由于大學自身價值和理念的喪失而受到進一步強化。大學對于社會上的功利浮華思潮既無批判的態度，又無獨立的判斷，一些人還樂得沾染其中，并在校園中見人、見物、見事地張揚開來。這樣的大學必然缺少追求真理的精神，也難以具有健全的培養人才功能，更不會有真誠服務社會的責任感，花多少錢把孩子送進這樣的大學去都是枉然，甚至是送進了不太清潔的染缸。

　　人的成長發展當然需要一定的經濟基礎和物質條件，大學自身也需要一定的教學和研究條件。但錢需要用得其所，不是說條件越好就越有利于成才；也不能說用錢越多的大學水平越高、質量越好。世界上按師生比花錢最多的未必是最好的大學；最好的大學往往是知道如何最恰當地花錢的大學。往往經受過一定挫折、經歷過生活拮據、有過社會底層生活經歷的人成才的可能性更大。正因為此，孔子說：“吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉，不多也”。

　　然而不少家長或親友人覺得孩子考上大學，總得有所回報和獎勵，手邊也還寬裕，不多給點錢說不過去，不多買點時髦的物品說不過去；或者認為別人家的孩子也這樣，否則人家不僅看不起孩子，也看不起家長，會讓孩子受委屈。他們沒有審慎考慮過多的錢或不必要的物品對孩子究竟是有利還是有害。他們并不了解，人的成長發展是需要動力的，也需要自立自主的環境，需要經歷各種各樣的磨礪。如果一個人衣食無憂，手邊很闊綽，他就會用很多心思想著怎么去花錢，而不是想著怎樣去學習，怎樣去探究真理，怎樣去克服困難，怎樣提升自己的素質。尤其在青少年時期，這樣的人就會患上教育上的“富貴病”而不能正常成長發展。

　　數千年前，中國古人就形成了整體教育觀，即對孩子的某一態度和做法，并不希望立即產生效果，而是希望對他終生的成長發展發生積極作用。作為家長，如果真正愛孩子，就應依據人的成長發展規律，提供孩子成長發展中所必須的東西，而不宜過多提供他們成長發展中所不必要的東西；教會他們過簡單的物質生活，更有利于他們形成豐富的精神世界；教會他們珍惜勞動成果，才不會玩物喪志；教會他們選擇高遠的追求，才有成為社會棟梁之才的可能。

　　無論是一所大學，還是任何一位大學生，甚至一個地方政府或教育主管部門作宏觀決策，都不可能回避自己在教育上的投入與收益之間的關系。比爾·蓋茲正是在這一點上看得很明晰，他才走上創新和創富之路?，F實當中，很多人、很多部門和單位便是在沒有看清整個過程的情況下就貿然大把“燒錢”，因此演出了一曲曲人生的悲劇，辦出了一所所一味消耗、分利的學校，摧毀了一個個家庭的幸福生活，衍生出一系列的社會問題。

　　所以，無論是家長還是學校，尤其是教育決策與管理者，都應該明確，在大學里，學習是學生的第一要務，教學是大學的第一要務，奢華對真實的真理探求和教學有百害無一利；學業是事業的基礎，而事業是釀造幸福人生和幸福社會的過程，奢華只能消耗掉更多的可用于釀造幸福的資源，卻不能獲得可持續的持久幸福。

　　為了讓大學回歸大學原本，讓它能更好的探求真理、培養人才、服務社會，就不能不對當前彌漫于大學校園的奢侈浮華、過度消費之風加以純潔；就不能不讓簡樸、高效、低耗、節約、環保、低碳成為大學校園的亮麗風景，成為大學學人誠于中而形于外的意識和行動。（儲朝暉 中央教育科學研究所研究員）