賣腎買iPad 消費主義異化的極端案例

　　消費主義的最壞結果，就是導致了人的異化：欲望無窮，索取無限，甚至自己都迷失了需求的邊界，攀比競賽成為主導，當它成為很多人的生活方式的時候，大家就不知道幸福在哪里，就難以得到幸福與恬淡的安樂

　　這是一條讓人五味雜陳的新聞：１７歲的安徽小伙子小鄭在網上接觸到一個賣腎的中介，４月２８號賣腎中介用２萬元做誘餌，帶他到湖南春州某一毫無資質的醫院進行了摘除手術。一個月過去了，小鄭的身體每況日下，現在他是追悔莫及。而賣腎的初衷則是“當時想要買一個ｉＰａｄ２，但是沒錢”。賣腎之后，小鄭購買了筆記本電腦、蘋果手機等。（６月２日 新華網）

　　新聞報道譴責的是賣腎中介的道德無良，而讓筆者感慨不已的，是這個１７歲高中生賣腎的初衷——購買ｉＰａｄ２。某種程度上講，這并不是一個必須要支出的“剛性消費”，但在這個媒體塑造的消費主義時代，它卻足以使得一個高中生義無反顧地作出賣腎的選擇。我不曉得，這個孩子的悲慘命運，會不會引發成人社會對于消費主義過度導致的生活異化多一些警醒與反思。但我希望這份痛感，被共同承擔。

　?。椋校幔洌不蛟S只是一個最具代表性的符號，它代表的是當下全球范圍內最強烈的消費主義甚囂塵上。沒有人可以否認它進步的一面，但也早就有人指責這款“玩具而不是工具”的產品，攪動了全世界消費的奢靡傾向，大批量的“果粉”在崇尚時尚的旗幟之下，為滿足面子透支自己的經濟實力。美國、英國等媒體這兩年刊發了很多社會人士的批評意見，甚至認為對于消費主義的鼓吹實際上是在制造“消費罪惡感”；有英國調查公司發現，在接受調查的ｉＰｈｏｎｅ使用者中，有２０％的人承認自己“打腫臉充胖子”，其個人經濟長期處于銀行欠債狀況；另有約５０％的ｉＰｈｏｎｅ用戶承認自己年收入不到２萬英鎊。

　　但這些呼聲，并不足以阻止一種消費主義異化為生活方式。這幾年，隨著一部分國人“先富起來”的背景，原本興盛于發達國家的消費主義作為一種文化態度、生活方式，猛烈地沖擊著我們，在這種示范和誘導下，很多量力而行、克制消費、節儉美德逐步被邊緣化，拉動消費、為ＧＤＰ作貢獻、時尚無罪、簡樸老土等一些似是而非的觀念，在半真半假中占據主導。在很多城市里也形成了大批生活態度嚴重異化的消費大軍——“蘋果”系列產品遭到追捧固然最為典型，其他電子產品、汽車品牌消費、對房子面積需求的不斷膨脹，無不打上了消費主義極端異化的烙印，而這種潮流大有“主流”之勢，不可阻擋，浩浩蕩蕩。

　　消費主義的最壞結果，就是導致了人的異化：欲望無窮，索取無限，甚至自己都迷失了需求的邊界，攀比競賽成為主導，當它成為很多人的生活方式的時候，大家就不知道幸福在哪里，就難以得到幸福與恬淡的安樂。媒體敘述了小鄭被騙的過程，但筆者最感興趣的是：他是從哪里接收到了“非買ｉＰａｄ２不可”的信息？他的渴望到了什么程度，以至于不惜賣腎？做手術之后帶著苦痛拿著蘋果手機，是苦痛多一些還是滿足多一些？誠然，這個高中生的選擇是極端的，也是罕見的，多數人不會也不需要去賣腎滿足消費欲望，但誰又能說，這個極端的案例之上，沒有投射著你我這些貌似正常、內心早就開始異化的“正常人”的影子？

　　消費主義是不是進步，或許需要數十年去驗證，但當我們明顯感覺到它的異化帶來的不舒服感覺之時，理應有一種糾正的力量，站出來警醒——不需要給這種警醒扣上“倒退”的帽子。綠色消費、可持續發展的帽子似乎有些過大，有人聽不進去，但總有一天我們會發現，警惕并保持對消費主義的痛感，本身就是對你我精神層面的自我救贖。被商業浪潮裹挾著前行，即便沒有被割腎的痛感，也一定有其他形式的痛感騷擾著我們的內心，苦樂自知。（畢詩成）