近日，中國青年報社會調查中心通過民意中國網與搜狐新聞中心，對4224人進行的一項在線調查顯示，56.6%的受訪者表示自己就是“草根”；55.3%的人認為“‘草根’與精英正在形成強烈的對比”；28.7%的人表示，“草根”；的流行意味著“社會底層正刻意與精英群體保持距離”。社會學學者艾君指出，文化的表現形式是動態的、可變的，并不存在永遠的精英與“草根”，誰都有可能成為社會的主流。（《中國青年報》3月24日）

　　在成為社會主流這一命題下，有可能與多大可能的內涵顯然不一。中國社科院的《當代中國社會流動》研究報告就表明，父親具有權力資本的那些人比一般人更易于成為干部。在父親受教育程度這個自變量固定的情況下，干部子女成為干部的機會，是非干部子女的2.1倍。如果考慮到“拼爹式”就業，還有無所不在的權力濫用現象，到底誰更易成長為社會精英，想必不難回答。

　　去年年底，一段流傳于互聯網的簡短視頻，一夜之間讓“旭日陽剛”組合家喻戶曉。但看過視頻的人特別是音樂人，倘以音樂標準衡量，想必不會完全認同，認為此二人真就是被埋沒的音樂奇才。更能令人信服的理由是，公眾源于向上攀爬的竭力渴望與無力，對底層草根報以深切同情，這才有了諸如此類“麻雀變鳳凰”的神奇。某種意義上，“旭日陽剛”的身上，寄托著公眾太多的“私人”情懷。也因此，“旭日陽剛”一夜爆紅，蛻掉草根的外衣，小心翼翼地步入常見的明星行列時，許多人不是像以前那樣擁護，反倒多有不適，乃至質疑。

　　寄托，可能算得上國人具有“非物質文化遺產”色彩的文化。當一些人借助權勢和財富輕松且隨心所欲地表演社會神奇時，“草根”們卻不得不背負起父母努力向上攀爬的沉重寄托，以更多的努力與代價，爭取那極其有限的資源?，F實于他們而言往往異常嚴峻，別的不說，光大城市里的一棟房，就足以耗費一個“草根”數十年的辛勤努力。

　　在草根流行這一社會現象里，雖不乏社會對底層的認同和尊重，但更蘊含了社會普通公眾對資源稀缺的抗爭，對可能被釘死在社會底層的恐懼。草根當然有想象的權利和自由，但草根要想實現這些夢想和希望，絕非由其自生自滅，而應依靠社會資源的傾斜，特別是大力破除阻礙草根向上流動的壁壘。（禾刀）