資料圖：《家訓圖》劉雄飛 畫

    近段時間，“家風”成了熱門的公眾話題，引發人們的追尋與熱議。

　　古往今來，中國家庭留下了無數家風故事，將民族精神代代相傳。

　　“讓我的后代被人稱為"清白吏"的子孫，把這個傳給他們，不是很好嗎”

　　曾經有這樣一副對聯講述著人們心中的家風：“忠厚傳家久，詩書繼世長?！?/p>

　　“忠厚”與“詩書”，可謂是中國古人心目中理想的精神特質與身邊之物了。不過，“忠厚傳家久，詩書繼世長”的精髓，不僅僅在于“忠厚”與“詩書”，更在于“傳”與“繼”，在于“久”與“長”。古人渴望這種精神特質與生活方式能夠世代相傳，作為標記血緣與驕傲的符號，就猶如包括人類在內生物的本能，要將自己的基因傳承下去一般—從某種程度上來說，他們認為“家風”傳承的重要性，不亞于血緣傳承。

　　人們曾總結出我國歷史上的十大名門望族，弘農楊氏位列其中。

　　漢時之弘農郡治所位于今河南靈寶境內，轄華陰等地。秦漢初期，楊姓子孫分布以弘農最為集中，影響也最大，至今猶有“天下楊氏出弘農”之說。

　　弘農楊氏人才輩出，其“清白”家風令人感佩。漢代大儒楊震，50歲才開始為官，后多次升遷，官至太尉。一次，他赴東萊太守之任，途經昌邑，時任昌邑令的王密乃為其所薦，聽說楊震路過昌邑，就前往拜見，到了晚上臨別之時取出十斤黃金送給楊震。

　　楊震說道:“我了解你,你卻為什么不了解我的為人呢?”王密勸說道:“天黑了，沒有人知道，你就收下吧?！睏钫鸹卮鹫f:“天知，神知，我知，你知，怎么能說沒有人知道呢？”王密慚愧地走了。

　　后來楊震轉任涿郡太守，因為官清廉，不接受饋贈，所以子孫過得很清貧，經常要以步代車，更無肉可食。從前的一些朋友想為他們置些產業；但楊震卻不答應，說:“讓我的后代被人稱為"清白吏"的子孫，把這個傳給他們，不是很好嗎？”

　　楊震的子孫們受其言傳身教，博學而清廉。弘農楊氏以“四知”為榮，并以“四知”為堂號，以“清白傳家”為門額，遺風至今可見。楊震的十四世孫楊堅建立了強盛一時的隋朝；北宋楊家將的創始人楊業是楊震第五子楊奉的后裔，精忠報國，滿門忠烈，可見其家風傳承之功。

　　普通人家的家風講究“八端”，“忘八端”就是忘了做人根本

　　在今天談及家風，不可能繞過曾國藩和《曾國藩家書》。

　　曾國藩發跡之前，曾氏家族一直在湘鄉荷葉塘過著半耕半讀的農家生活。亦耕亦讀，勤儉持家，敬祖睦鄰，是曾家持家立業的基本生活理念和世代相傳的傳統。

　　后來曾國藩名動天下，位極人臣之后，并未得意忘形，始終不放棄自己的品德修養，時時自省?！对鴩視穬热莅诵奚?、教子、持家、交友、用人、處世、理財、治學、治軍、為政等方面，這些家書真實而又細密，平常而又深入，是一部生動的生活寶鑒。

　　著名歷史學家鐘書河先生說過，曾國藩教子成功是一個事實，無法抹殺，也無須抹殺。曾國藩認為持家教子主要應注意以下十事：一、勤理家事,嚴明家規。二、盡孝悌,除驕逸。三、以習勞苦為第一要義。四、居家之道，不可有余財。五、聯姻不必定富室名門。六、家事忌奢華，尚儉。七、治家八字:考、寶、早、掃、書、疏、魚、豬。八、親戚交往宜重情輕物。九、不可厭倦家?，嵤?。十、擇良師以求教。

　　曾國藩對自己對家人要求甚高，贏得了“道德文章冠冕一代”的稱譽。不過,“重德修身”，是古代許多家庭的共同家風，道德人品雖不及曾國藩；但也不失淳樸本色、凜然正氣。

　　普通人家也講究家風。京城研究者稱，老北京的人家，有一個比較普遍的家風，就是“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”，這又被稱為“八端”。北京有一句最狠的罵人話，就是“忘八端”，這個“八端”指的是做人之根本，忘記了這“八端”也就是忘了基本的做人根本。后來以訛傳訛，“忘八端”就變成了“王八蛋”。

　　偉人家風，格外強調要低調做人

　　毛澤東對家屬子女的要求一向嚴格謹慎，一方面要求子女努力向上，關心他人；另一方面能夠堅持原則，不利用自己手中的權力為子女謀職位，在家庭成員中也以身作則。

　　“毛家的人不經商、不賺錢。從我母親到我這一代，都是靠工資生活?！泵珴蓶|之孫毛新宇曾這樣說道，“低調做人、清廉是毛家的家風”。

　　毛澤東十分關愛子女；但也嚴格要求，從不為子女謀職位，搞特權。建國初，毛岸英被安排到政務院工作，毛澤東對此堅決不同意。他認為毛岸英進政務院工作資格不夠，應當到農村、工廠、部隊去鍛煉。對李訥、毛遠新（毛澤東的侄子）被推選為中共九大代表，他也堅決不同意。

　　1941年1月31日，毛澤東在給毛岸英、毛岸青的信中講：“岸英文理通順，字也寫得不壞，有進取的志氣，是很好的。惟有一事向你們建議，趁著年紀尚輕，多向自然科學學習，少談些政治。你們有你們的前程，或好或壞，決定于你們自己及你們的直接環境，我不想來干涉你們，我的意見，只當作建議，由你們自己考慮決定?！?/p>

　　此外，很多老一輩革命家的后人，都不約而同說起過“偉人家風”。

　　周恩來的侄女周秉德女士說，伯父要求我們要和全國老百姓一樣過簡樸日子。我們都是在伯父的教導下，一步一個腳印踏踏實實地走過來的。在我們周家兄妹中，我們就是普通老百姓，沒有人當大官，沒有人經商掙大錢，沒有小車子、大宅子。

　　劉少奇的兒孫們大多默默地過著平凡的生活。劉亭亭曾說：父親沒有給我們留下什么物質財富；但留下了最珍貴的精神財富，那就是要做自立、誠實和正直的人。

　　鄧小平大女兒鄧林回憶，當時鄧小平談到鄧家孩子要謹慎，名不要出得太大，要夾著尾巴做人，而且強調“要守法，不要脫離國家的法律范圍，真要到那個時候，我也不會幫你們”。鄧榕曾經透露，如今鄧家人仍然像父親生前那樣，住在四合院老宅里，每位家庭成員都刻意保持著低調。

　　踏進錢家門檻，會不由得放輕腳步，因為家庭成員都在看書、寫作，沒有一個無所事事

　　提到良好的家風，就不得不提我國現代著名的語言文字學家錢玄同一家。從父親錢玄同到其兒子錢三強再到錢氏第三代錢思進，一脈相傳，自強好學，一心為民。

　　錢玄同曾出任北京大學教授、北京師范大學教授，是五四新文化運動的闖將。他不但在社會上向舊文化宣戰，在家里，也常向兒子錢三強灌輸民主與科學的新思想：“社會要有改革的熱情，時代是前進的，你們學了知識技能就要去改造社會?！?/p>

　　為了讓孩子從小體驗“改造社會”的艱辛，錢玄同帶著六歲的錢三強一起參加了五四運動中的游行。父親的言傳身教在錢三強幼小的心靈里，早早地播下了反帝反封建思想的種子。

　　錢玄同曾在《新青年》雜志上撰文疾呼：“我要敬告青年學生：諸君是20世紀的"人"，不是古人的"話匣子"，所以應該用我們自己的話，寫成我們自己的文章，我們的話怎樣說，我們的文章就該怎樣做?！?/p>

　　錢三強正是在父親這種精神的熏陶下，走上了敢說敢為、自強不息的人生道路，學成歸國，成了一名著名的原子能專家。

　　錢三強做了父親之后，同樣嚴格要求子女，生活上要低要求，學習上要高標準。他用周總理“活到老，學到老，改造到老”的名言教育子女，說“周總理的這個思想，無論對客觀的知識，還是對主觀的個人，都是極其深刻的”。

　　在他的帶動下，錢三強全家上下好學成風。人們平日踏進錢家門檻，會不由得放輕腳步，壓低嗓音，因為這個家庭的成員不是在看書，就是在寫作，或者在聽外語廣播，沒有一個是無所事事的。

　　魯迅的家風也被人們所熟知，他還把自己的家風寫進了遺囑里。很多人都讀過魯迅的散文《死》，1936年魯迅病重，就在散文《死》的篇末，寫下了他的遺囑。其中第五點是對當時七歲的周海嬰的訓示：“孩子長大，倘無才能，可尋點小事情過活，萬不可去做空頭文學家或美術家?！?/p>

　　周海嬰沒有成為文學家或美術家，卻成了個無線電專家。他說自己是在好比磁場的“人場”中長大，被“人場”控制著，“父親一直在鞭策著我”。他被事事與魯迅聯系著，為了維護先人的光環，他不能說錯話，做錯事，不得越界，謹言慎行。（王一 綜合自《新華每日電訊》、中國新聞網、中國共產黨新聞網、《家教周刊》）