五一節，我與家人回到闊別的廣東省連州市九陂鎮老鴉山故居,將“家運興衰 系于育人”120年家族史帶回，送給宗親。

　　九陂歷來重視教育。送過書后，我向大家介紹了今天特邀到會92歲黎土星老人。他是逾百年新殿廟小學最年長校友，是我的師兄。他入黨60多年來，忠于黨、忠于人民，好人有好報，他除行走稍有不便外，精神矍鑠，身體健康。他善用傳承的優秀家教家風育人，在他的言傳身教下，長子黎志碧已成為我們新墟黨總支書記。土星老人就是我今天要講“家運興衰 系于育人”的活樣板。

　　我們丘氏家族的太始祖，是文韜武略的姜太公（前1132-1015）；他命三子穆公去管轄營丘，后以地名為姓，穆公就成了丘氏開姓始祖。我們的祖宗丘德秀是穆公世系第87系、興邦公世序第2世傳人。224年前，他身背父母骸骨、心揣“河南堂”祖訓，從廣東大埔縣遷來連縣九陂老鴉山落籍。

　　老鴉山原是一個荒山野林，棲息著各種大小鳥類，如烏鴉、喜鵲、啄木鳥、貓頭鷹、老鷹、麻雀等珍禽益鳥，祖先偏以烏鴉（客家叫老鴉）定為村名，旨要后人牢記“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”孝道之理。

　　224年來，德秀公后裔已傳至第11代，子孫過千。我的祖父丘文芳公，是興邦公世系第4代傳人。從清末至今120年間，文芳公家族從封建落后之家，成為當今現代化小家族，200名后裔，學歷?？飘厴I、職務正科、職稱中級，及其以上的人中，具有以上三者之一的知識人才，共63人，占總人數三分之一。

　　有此碩果，除得益于祖訓家風的教化外，為首的要歸功于黨的教育，因為與我一起在新殿廟小學讀書的小伙伴們，解放時都未成年，我們都是新中國哺育成長、成才的，當然要由衷感激祖國母親。至于我們的子女,特別是孫輩，更要感恩改革開放，尤其是當今幸福的中國特色社會主義新時代！

　　家族史篇幅不大，但時跨三個世紀，文芳公的七代后人，又散居祖國各地，甚至國外。近兩三年，我為收集各人情況，煞費苦心！我之所以再苦再累、花錢多少都在所不惜，定要將它輯書出版，除要感恩祖宗外，也要以此作為接力棒托付所有晚輩，要他們牢記“忠孝仁義、勤耕苦讀”“成由儉，敗由奢”“立身以立學為先，立學以讀書為本”等祖訓家風。正如著名國學大師湯用彤教其子湯一介所說：“家風不可中斷, 一個家庭應該有它的家風，如果家風斷了，那么這個大家族也衰落了?！?/p>

　　最后，我還叮囑大家，銘記“全球丘氏族歌”教誨：“太公望，河南堂，在我心中永不忘，無論走到哪里，不管身在何方，尊祖敬宗，愛國愛鄉，興教育賢，世代流芳！”

　　會后，我們去晉謁位于老鴉山最高處逾百年老祠堂。從山腳到祠堂，要走百多級蜿蜒不平的石板路。祠堂不大，約200平米，廳堂寬敞，祭祀臺上方貼“河南堂”堂號，兩旁有兩根長約3米園杉木柱，豎在麻石墩上,寫有楹聯。大門貼“渭水源流遠 營丘世澤長”祖傳對聯。

　　祠堂古樸典雅，歷久彌堅。它不僅幫助我們記住滄桑歲月留痕，更使我們守住丘姓文化之根脈和六千年中華民族偉大之魂。比如，廳堂兩側“荊樹有花兄弟樂，書田無稅子孫耕”的勵志楹聯，上聯出自南朝梁武帝時吳均《續吳諧記》，講田家三兄弟的故事；下聯出自漢代許慎《說文解字》。楹聯主旨深邃，意存高遠。它告誡世人：兄弟要和睦相處，家和方能萬事興；人生要刻苦攻讀，有朝一日獲得賜田，子孫就有免稅田耕作，過好日子。祠堂雖然歷經一兩百年，由于先人堅持修舊如舊、保留原貌，所以至今仍保存其珍貴的歷史文化價值。

保存完好的一兩百年祠堂楹聯

　　午飯后，我在晚輩陪同下，驅車直奔龍崗村上頭的文武山，拜謁丘德秀公墳墓。小車在群山蜿蜒的水泥路盤旋上行，約莫一小時才到達目的地。文武山居高臨下，威武壯觀。在此極目遠眺，群山盡收眼底。兩百年來，丘氏雖無功勛彪炳赫赫之人，但名不見經傳而擁有真文真武本領者，卻大有人在。我們也可以此聊以自慰和無愧于祖先在文武山之靈。因為人生在世，“功成不必在我，功成必定有我”足矣！