此時的江南，“梅雨”正唱主角。一直很向往“雨打芭蕉”的狀態，但遇上這霉爛的天氣，心情怎么都歡快不起來。只有粽子才能帶來一絲的喜悅，然而，“端午節”，我想到的不是粽子，也不是龍舟，只有濕嗒嗒的“失落”。人到三十，如果不是躊躇滿志，“失落”無外乎有這幾個原因：一是沒方向，整個人還在做“布朗運動”；二是沒“方嫂”，我常戲謔，三十“兒立”，孩子該會打醬油的年紀，我卻還要自己來打醬油，極其的不開心；三是沒脾氣，明知自己有多重選擇，但就是慣性的拖拉，有思考，沒行動。這三樣我占全了，當然應該由衷的失落了吧。端午節要來了，或許可以借機出去“流浪”了。

　　說到“流浪”，我更喜歡用“浪”來表達，簡短有力，內涵豐富。這個字是幾個小伙伴的發明，覺得用在我身上比較妥帖，我默認并默許了。

　　其實，身體流浪只是會“顛沛”一些，但精神流浪要更可怕。掐指一算，我幸運很多，因為至少會報國有門。我不用唱《九歌》，也不用發《天問》，更不用吟《離騷》。

　  小時候看到一部小說，很荒誕。說屈原愛上了“細腰女”，而大王也有相同的嗜好，結果當然是“呵呵”了，都說是小說了，不必當真。都說屈原生不逢時，他意氣風發，他要革故鼎新，他有懷王撐腰，可總有人出來使絆子。張儀離間，于是流放漢北，懷王死難，又遭流放至南蠻之地。這些流放，都只是皮外傷，傷及肝膽的應該是報國無門的凄苦。寫再長的詩歌有什么用，這不過是流浪者的控訴罷了。

　　但屈大夫在流浪之前，又是那么的生逢其時。

　　十歲的時候，我還在讀小學，知道了有個叫屈原的偉大詩人，但屈大夫十歲的時候，已經有巴山野老在傳授絕技了；十八歲的時候，我還在“為賦新詞強說愁”，屈大夫已經和昭碧霞定了親；十九歲，我還在高中復讀，看起來是那么的落魄，而屈大夫已經組織了一批熱血男兒抗秦報國了，都是人，差距怎么就那么大呢，還是不要比的好；二十歲，被懷王召見，委以重任，二十三歲，開始變法……人生得意，不過如此吧。

　　屈大夫命真好，亂世中，他本該是個英雄的，卻不幸成了一個流浪者?！皬垉x們”都比他強，人家是自愿的到處流放，屬于“世界那么大，我想去看看”那種，而屈大夫就不同了。他流浪的終點是汨羅江，撇下了等身的作品和一腔的癡情，縱身一跳，與流浪作別，倒也算有個歸宿。

　　夜已深，雨一直下，潮濕依舊。這雨，是屈子的眼淚還是楚辭的浪漫？不管怎樣，它還是來得太密集，等不及我將它全部消化，來了去，去了來。

　　對比之下，我的幸福滿格，同時又為那些落魄的魂靈惋惜。才情與時代，如果邂逅了，便生出灼灼光華；如果擦肩了，就是屈子的眼淚。皮之不存，毛將附焉？楚國沒了，哭有什么用呢，又不想當亡國奴，可憐的文人，只能投江了。兩千多年后，又一位“愚忠”的老頭子自沉昆明湖，可能是同樣的一跳，可能是同樣的精神流浪，向屈大夫致敬，他就是王國維。

　　深夜江南，雨不歇，一部電腦，一盞明燈，一杯清茶，一懷思緒，一座香山，一季煙雨，致敬兩千年前的偉大流浪，在不安分的東山之夜。（徐云方）