最近，好友給我講了一番頗為有趣的職場理論。他說，在職場，其他人都只是領導的手和腳，你不需要有意識有思想有主張，你所有的能力都只需用來貫徹執行領導的意識思想主張。作此番總結時，他頗有一種洋洋自得的勁。好友之前頗具個性，工作上因觀點主張不合屢屢與上司唇齒相爭，好在其極富創造力，經手項目別出心裁，也都取得了較好的效益，所以稱得上寬厚的上司也待其寬厚，他也樂得個性如常。但一年前調來了新上級，這位可不是容人的主兒，容不得異見，幾個回合下來，就把多年我行我素的好友給降服了。不僅如此，本就聰明的他，因其職場心態的轉變和職場理論的實踐運用，現在深得此任上級的信任。

　　“手腳理論”聽上去頗為人頹廢，他不僅否定了一個人的主觀能動性，也不利于團隊合作，但仔細品味一下，又何嘗不是如此，只是好友把說得露骨一點而已。我們把“不在其位不謀其職”的說法拋開去，產生這種現狀的原因恐怕逃不脫“官本位”文化語境的影響?！肮俦疚弧薄怨贋橘F，以官為尊，其實就是以“權”為貴，以“權”為尊。人們求官，是因為權；人們嫉妒官，是因為沒有權?！肮俦疚弧笔菐浊甑姆饨ㄟz留是糟粕，聽說哪怕在監獄里，已經淪為階下囚的原官員們坐下來吃飯也是按原官職排座次的。在《水滸傳》里，哪怕各路好漢都已是全國通緝犯或是成為朝廷的對立面，大家還是以稱呼對方為官為吏時的官職為尊。這種牢固的文化傳襲像是無法撼動無法根除，不能像婚姻制度一樣，以法律的名義制約它。思想文化層面上的東西只能從思想文化上慢慢地抹慢慢地擦。但我們真的要世世代代做“權威”下的奴隸嗎？真沒有可能擁有“獨立之思想，自由之人格”嗎？真的沒有一個可以說“不”的環境嗎？這恐怕還得從教育入手。

　　有一天和兒子進行睡前對話，這時不論是氛圍還是人的心態都很平和，這時的兒子也最坦誠、最容易說心里話。這次談的是人生理想，12歲的他說，他的人生理想是過一種自在的生活。這個理想對我來說很新鮮，因為我們成人眼中的理想都是醫生、律師、工程師甚至科學家之類的社會角色，沒想到他卻從人生狀態的角度解釋理想，這引起了我的興趣，為什么他會把“自在”做為自己的人生理想。   

　　后來我得知這個理想源起于在學期結束前，學校給每位學生下發的對任課老師的意見表。學生對老師的感受當然是千人千解有好有壞，一向以學業為重過得有些壓抑的學生把這當成了一吐為快的趣事，但最后他們的意見表是這樣填的，全體同學填寫標準答案，為每位老師都填上“很好”“沒有意見”“滿意”等正面的評價，而且要求全部都要署名；另一件事是關于取消體育課。因為期小升初，每周三次的體育課全部被語、數、外三門主課替換。兒子說原來老師取消體育課，還會給他們一個理由，但現在根本不需要理由，取消就是取消。這兩件事，他們都沒有反抗，甚至表面上的沉默冷反抗都沒有，有的只是內心吶喊。我說那你們為何不爭取，說出自己的想法。他說，現在雖然沒有體罰，但有的老師會在同學中丑化你孤立你，所以他們只有像小綿羊一樣順從。

　　他們沒有“反抗”的可能不只這兩件事，應該還有很多，甚至從幼兒園開始，多到這些孩子早就成了習慣，習慣成了自然，成了自然也就不以為然，又何談反抗呢。也就是這次談到人生理想這個話題，要不然，估計我也聽不到這兩件事。孩子的這件事跟我好友講的理論不謀而合，不需要你有什么想法，只要執行“上司”的想法。

　　我一向都比較重視孩子的獨立思想獨立判斷能力的培養，會把讀到的故事、聽到的新聞和他一起分析，形成自己的看法和觀點，就是不希望他人云亦云盲目跟從。但獨立的思想和行為一向都是要付出代價的，這個代價可能是被稱作“怪人”、被看作“十三點”、被孤立，尤其是幼小的孩子更是不能承受這樣的冷暴力，所以他們只能自然地選擇去異存同。在這樣從小到大的“權威”教育中，家長對孩子能夠擁有獨立之思想自由之人格，還能抱多大希望呢？家長盡力往相反的方向拉，相比老師的權威教育又能有多大作用呢？

　　如今對自由的最通俗的解釋是，不是想干什么就干什么，而是不想干什么就可以不干什么。今天，孩子會把“過一種自在的生活”作為成人后一種理想，更讓人擔心的是，它也許永遠只會成為一種理想。