“童謠”一詞，最早出自《詩經》——“心之憂矣，我歌且謠”。明朝之前，童謠其實是一種政治的“宣傳手段”，是政客們的工具，與兒童、人們的生活毫不相干。且古時人們認為童謠能預示世運或人事。

　　三國演義里所述，董卓中王允連環計，欲進京稱帝的途中聽到小兒唱童謠曰：“千里草，何青青；十日卜，不得生”。千里草表示一個董字，十日卜是個卓字，整個童謠暗指卓將自下摩上，以臣陵君。暴盛當權，卻又迅速敗亡，落得“不得生”的結局。但董卓并沒有領會其含義，最后被他的養子呂布所殺。

　　諸如此類還有晉元帝時暗示了桓玄篡位的：“長干巷，巷長干。今年殺郎君，明年殺諸桓 ”——郎君指司馬元顯。

　　“石人有雙眼，挑動黃河天下反”。意思是石人有雙眼，能把未來看；挑動黃河土，天下就會反！

　　“大蜈蚣，小蜈蚣，盡是人間業毒蟲。夤緣扳附有百足，若使飛天能食龍”。意思是大蜈蚣，小蜈蚣，都是人間害人蟲。借機攀高已百尺，倘使飛天要吃龍。

　　以上童謠或暗示著未來，或承載著民意。在戰爭或政治黑暗時期尤為盛行。明朝之后，童謠就從政治性童謠慢慢轉變成生活童謠，產生了一批真正反映人們生活的童謠，也是從這時開始，才有了人們才有意識地開始創作描繪人們生活的童謠。

插畫師桂桂貓手繪作品 

　　發展至現代，童謠種類繁多，用途甚廣。有搖籃曲、游戲歌、數數歌、問答歌、連鎖調、拗口令、顛倒歌、字頭歌和謎語歌。當然，童謠和中秋也密不可分，人們通過童謠表達對月亮的崇敬、表達對親人的祝福、表達對美好生活的向往。如：“月亮光光，孥來望娘。娘看見，心頭肉。爹看見，百花香。 哥哥看見，親姐妹”。譯為：月兒亮光光，孩兒來看娘。娘看見連叫“心頭肉”，爹爹見了自夸賽過百花香，哥哥叫了一聲“親姐妹”。

　　同時，童謠因地域文化、語言差異也有很大不同。我們從中國文明網組織的“鄉音話中秋”活動發現，蒙語里的中秋童謠就沒有月亮、月餅等元素，而清遠的中秋似乎還要必備柚子。萬千語言唱著萬千童謠，堪稱“最炫民族風”。

　　童謠在我們兒時幫我們理解詞語、認識世界、陶鑄品行、美化性靈。長大后，我們雖然離家在外，但家鄉的一草一物、一人一景都保存于一首一首童謠之中，成為我們思鄉的一縷縷紐帶。 在中秋這個團圓的節日里，兒時的童謠是否更能引起你的思鄉之情呢？

　　中秋來臨，中國文明網聯合全國網絡文明傳播志愿者開展鄉音話中秋活動，邀請大家說鄉音，送祝福，分享中秋團聚喜悅的心情。參與方式：打開手機“掃一掃”，掃描二維碼參加“鄉音話中秋”活動，用方言唱出家鄉的童謠，并分享到微博、朋友圈，有驚喜哦?。ǜ兄x鄂爾多斯、張家港、成都、嘉興、包頭、蘇州、遂寧、廣州、清遠、吉林志愿者提供視頻素材。）