編者按

　　本期“專題”，我們把視線投向“道德”。作為擁有五千年文明的禮儀之邦，中國的重德傳統古而有之，“重莫如國，棟莫如德”，道德不僅是立身之本，更是立國之基。歷史告訴我們，民族的振興需要強大的道德力量。尤其在物質文明高度發達的當下，我們更應該警惕道德的滑坡，更應該珍視誠信友善、禮讓寬容、扶貧濟弱等中華民族引以為傲的傳統美德。本期“專題”約請4位知名作家，以散文或隨筆的方式詮釋他們對“道德”的理解和感悟，文章未必有深刻宏大的主題、精美華麗的詞藻，或是邏輯嚴密的論證，卻折射著溫暖而璀璨的光芒，希冀這縷“道德之光”照亮更多人的心房。

背母賞秋 （邢振齡）

   中外道德比較談

　　點穿不點穿

　　中西方文化差異之中，有一條值得一提：中國人愛用暗示，洋人愛明來。

　　中國人維持諸般關系，主張糊涂，也就是說，不要挑明，到“心照”即止，再往前一步，就是砸鍋?！饵S永玉散文》中有一篇《眉來眼去論》，說到一個例子：隔壁有一女郎，叫秀賢，30多歲仍單身。有一天大伙兒坐在炕沿上聊天，來了個發老鼠藥的青年朱培真，坐下不走，喝完茶還不走。秀賢和培真兩人原不認識，看著看著就交談起來。旁邊有個多嘴的三嬸，從小看大人說話愛插嘴，這時她指著秀賢和培真就嚷起來：“瞧，他倆多好的一對兒！”這一點醒，一切都完了，朱培真走了4個多月，至今沒打門口過過一次。于是作者下了結論：“天下最怕的是多嘴婆，多少好事都被她沒心沒肺地壞了?！倍嘧斓奈：?，在于使暗示明朗化。

　　對中國人來說，明朗之后，好事變壞，壞事變得更壞。我所熟悉的鄉親有這么一家，岳父母住進女婿家后，眼看著女婿態度越來越冷淡，一家子一塊吃飯，女婿低頭扒飯，一句話也不說。岳父母心里嘀咕開了，莫非是生嫌了？怪不得呢！過去孩子小，需要老人當保姆，自然陪小心，如今孩子大了，上了小學，到過河拆橋的時候了！岳父氣不過，就找女婿談話，問他是不是不喜歡和老人一起住，如果是，他們就搬走。女婿目瞪口呆，無話可說?；侍炜设b，這位種田出身的年輕人，對給他的兩個兒女當了好多年保姆的泰山泰水是滿懷感激的，但個性內向，拙于言詞，從來沒“剖白心曲”的習慣。他最近更不愛說話，是事業不順心，煩惱太多的緣故，和岳父母無關。岳父與女婿之間這一席以洋人所提倡的“溝通”為中心的談話，結果在岳父大人的預料之外，女婿為了這樣的誤解，首先是生氣——我根本沒那個用心呀！然后是起了戒心，過去不和老人說話，是自己的事，如今是雙邊的事。挑明的結果，就是女婿的心態從渾沌走向明朗——原來我一直在嫌棄老人。

　　若和洋人交往，“暗示”法多半用不著。洋話雖然講究委婉含蓄，那是在表達方式上，但對事件本身，卻不以鄭板橋的“難得糊涂”來對付。比如，你向同胞討債，須裝出倒八輩子霉的模樣，旁敲側擊，什么“最近手頭緊”，“父母住院花了大筆錢”，但就是不說“請你還債”。對洋人呢，盡可開門見山：“閣下在XX年XX月XX日借下我的錢若干，這是借據，利率為若干，請連本帶利清還?！?/p>

　　到哪座山上唱哪首歌。對同胞用洋式，對方會暗罵你冷酷；對洋人用中式，對方會直說你辦事不利落，即不可靠。我在美國待了10年后，才敢直率地向洋同事討還欠款。住滿15年，才有勇氣抗議洋上司的不公正指責。

　　“門前雪”新談

　　中國諺語“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”，從前也許是教人安分守己的好格言，但后來成為國人自私、沒有公益心的表征。其實，摒除聯想所附加的內容，它并沒有錯，如果嚴格實行，世風應會變好些。

　　先看第一句。門前雪是不能不掃的，大雪連日，開門一看，積下數尺，行走不便，開車更成問題，積雪非鏟去不可。清理之后，雪往哪邊倒，是另一大問題。我在國內外都見過不只一次，商戶把鋪內的垃圾往街上倒。前幾天我去一鄉親家做客，他飯后幫太太清理廚房，提著幾個垃圾袋興沖沖下樓，久久不見人回來，原來他提著袋子走了幾個街區，扔進建筑工地裝廢料的大鐵箱。他去年才從大陸移民，壓根兒不知道這是非法的，如被抓獲得付罰款500塊美金以上。門前雪掃了，還得處理好，不能往鄰居那邊堆。

　　第二句，“他人瓦上霜”該不該管？“霜”不同于門前之“雪”。倘若鄰居的屋頂壓著厚厚的積雪，不立即清理，怕要壓塌天花板。碰巧你有古道熱腸又有閑暇和能耐，而鄰居是孤獨老人，你自告奮勇，在鄰居同意之后當鏟雪的義工，這是值得大力贊美的。至于瓦上結霜，人家自己也不當回事，輪不到你閑吃蘿卜淡操心。不管，于情于理，均無懈可擊。

　　問題不出在諺語本身，而出在發揮。當“不管他人瓦上霜”被引申為：他人面臨麻煩或危險，你只會袖手旁觀或溜之大吉時；當微不足道的“霜”，被推衍為千鈞一發、生死攸關時，不管，就是冷血?？蛇@，怎么看都有過度升華的弊病。

　　進一步，如果你為了避免被責為自私，只知自保，而奮不顧身地“管”，也要具體分析，對茲事體大的他人“瓦上霜”，一是你有沒有管的權力，二是有沒有管的能力？如果都沒有，那就盡你的本分，替鄰居打電話求援，讓專業人士去干，或從旁聲援。免得你爬上屋頂，立足不穩，一個仰八叉，從屋頂摔到地面，于事無補，卻白白賠上醫藥費。

　　孔夫子主張凡事“再思”。在這里，一思，大概是指對直觀、直覺驅動下的沖動的思考；再思，乃是出于冷靜的理性。 （劉荒田 著名旅美作家，有多種作品集出版、獲獎）