NO·1 度關山

三國魏?曹操

天地間，人為貴。
立君牧民，為之軌則[1]。
車轍馬跡，經緯四極[2]。
黜陟幽明，黎庶繁息[3]。
於鑠賢圣，總統邦域[4]。
封建五爵，井田刑獄[5]。
有燔丹書，無普赦贖[6]。
皋陶甫侯，何有失職[7]。
嗟哉后世，改制易律[8]。
勞民為君，役賦其力[9]。
舜漆食器，畔者十國[10]。
不及唐堯，采椽不斵[11]。
世嘆伯夷，欲以厲俗[12]。
侈惡之大，儉為共德[13]。
許由推讓，豈有訟曲[14]。
兼愛尚同，疏者為戚[15]。

【解題】
   《度關山》是樂府曲名，屬《相和歌?相和曲》。詩中，曹操自述其治國之道，表達了他的政治理想。東漢末年，官場黑暗，吏治腐敗，朋黨竊權，妒賢嫉能；豪門貴族，兼并屯積，侈靡成風；大批農民破產流亡，飽經患難。面對這樣的社會現實，曹操渴望出現清明的政治局面，于是吟詠抒懷。詩中，曹操借古喻今，反復稱頌古代圣賢以法治國，清正廉明，輕徭薄賦，崇儉去奢等先例，強調執政者應當勵行節儉，執法嚴正，寬厚愛民，反對奢侈享樂和過度的役使百姓。詩歌開門見山，直述政治見解，對從政治國者多有勸勉，具有積極的思想意義。

【注釋】
[1]牧民：統治人民。軌則：法度、準則。
[2]二句意謂國君巡游，車駕到達四方很遠的地方。經緯：指道路。南北之道為經，東西之道為緯。這里用作動詞，指經由東西南北道路。四極：四方很遠的地方。
[3]黜陟(zhì)幽明：貶退昏庸之徒，遷升賢明人才。黜：降職或罷免。陟：升遷。幽明：分別指昏庸者和德才兼備者。黎庶：百姓。繁息：指人繁殖生息。
[4]於(wū)：嘆詞。爍(shuò)：美好?？偨y：總管。邦域：國家。
[5]封建：帝王把土地分給諸侯，使其建立邦國。五爵：指公、侯、伯、子、男五等爵位。井田：周代的土地制度。以方九百畝為一里，劃為九區，形狀如“井”字，故名。
[6]二句意謂奴隸有了功勞之后，可以燒掉他們的賣身契或有罪的文書，但不能對罪犯普遍地赦免和贖罪。燔：焚燒。丹書：古代用朱筆記載犯人罪狀的文書。
[7]皋陶(ɡāoyáo)：人名，虞舜時的獄官之長。甫侯：又作“呂侯”，周穆王時任掌管刑獄的司寇。二人均以執法嚴明而著稱。
[8]嗟哉：感嘆詞。后世：后代人，此指東漢末期的權臣。改制易律：改變了古代的法律制度。
[9]役賦其力：隨便加重老百姓的徭役和賦稅。
[10]食器：飲食用具。畔：同“叛”。據《說苑?反質篇》記載：堯為天子時用土碗吃飯，用土瓶飲水，天下臣服。舜繼位后，刻木為食器，涂以黑漆，有十三國諸侯背叛他。十國是舉其成數。
[11]唐堯：即堯。相傳為古代賢君，初封于陶，后徙于唐，史稱唐堯，以賢明儉樸著稱。采椽(chuán)不斵（zhuó）：用柞木作椽，不加砍斵。采椽：柞木椽子。據《韓非子?五蠹》記載：“堯之王天下也，茅茨不剪，采椽不斵?！?
[12]伯夷：商朝末年孤竹國君的長子。孤竹君死時留下遺囑讓伯夷的弟弟叔齊繼位，叔齊讓哥哥伯夷繼位，伯夷不受而出走。他們互讓君位被古人稱為美德。厲俗：勸勉廉潔謙讓的風俗。
[13]二句意謂奢侈是邪惡中最大的，節儉是美德中共有的。出自《左傳?莊公二十四年》：“儉，德之共也；侈，惡之大也。”
[14]許由：唐堯的高士。傳說堯想把天下讓給許由。許由不肯接受，并且認為是對他的侮辱。訟曲：打官司，辨曲直。
[15]兼愛尚同：戰國時期墨家的思想主張。兼愛：指墨子提倡的“兼相愛，交相利”。尚同，即“上同”。墨子認為“天下之百姓，皆上同于天子?！辈懿偈墙枰员磉_加強中央集權的愿望。

NO·2 憫農二首

唐?李紳

其一
春種一粒粟，秋成萬顆子。
四海無閑田，農夫猶餓死。
其二
鋤禾日當午，汗滴禾下土。
誰知盤中餐？粒粒皆辛苦！

【解題】
    李紳(772-846)，字公垂。祖籍亳州譙縣(今安徽亳縣)，后遷家無錫。元和元年(806)進士。歷官校書郎、國子助教。穆宗時為翰林學士。敬宗即位，遭陷害貶端州司馬。武宗會昌二年(842)，自淮南節度使入為中書侍郎、同中書門下平章事，后復出為淮南節度使。他是新樂府運動的積極參與者，曾作《樂府新題》20首，失傳。
   《憫農》二首是李紳的早期作品。詩中深刻地反映了當時的社會矛盾，表現了詩人對農民的深切同情。其一寫農民辛苦勞動了一年，終于獲得了豐收，卻仍免不了餓死的悲慘命運，從而揭露了封建社會中農民所遭受的剝削深重。其二寫農民勞作的艱辛，告誡人們要珍惜農民的勞動成果，要愛惜糧食。詩題又作《古風》。

                      NO·3 〔正宮?鸚鵡曲〕 農夫渴雨

                          元?馮子振
 
    年年牛背扶犁住，近日最懊惱殺農父[1]。稻苗肥恰待抽花，渴煞青天雷雨[2]。[幺]恨殘霞不近人情，截斷玉虹南去[3]。望人間三尺甘霖，看一片閑云起處[4]。

【解題】
    馮子振(1257-1314？)，字海粟，號怪怪道人，又號瀛洲客。攸州(今湖南攸縣)人。曾官承事郎、集賢待制。以博學強記、文詞英麗著名。存世小令44首。此曲為馮子振42首[正宮?鸚鵡曲]中的第四首。曲子以農夫的角度描述了稻子開花吐穗時節，他們渴盼天降甘雨的急切心情，描寫細致生動，感情真摯自然，表明作者對農民生活有著深切的體察、了解與同情?？视昙纯释涤?。

【注釋】
[1]扶犁?。褐父N為生。懊惱殺：懊惱極了，懊惱壞了。殺：極，特別。
[2]恰待：正要。抽花：抽穗，吐穗?？噬罚嚎蕢牧?，此指禾苗需要雨水。
[3]殘霞：農諺有“朝霞不出門，晚霞行千里”之說，是晚霞表示天氣晴朗之意，故有“不近人情”之謂。玉虹：光澤如玉的彩虹。農諺有“東虹日頭西虹雨”之說。
[4]閑云：此指不能致雨的稀薄云層。

NO·4 詠史

唐?李商隱

歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢[1]。
何須琥珀方為枕，豈得真珠始是車[2]。
運去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇[3]。
幾人曾預南薰曲，終古蒼梧哭翠華[4]。

【解題】
    開成五年(840)的春天，唐文宗駕崩。唐文宗在位十四年，為改變唐王朝日益嚴重的頹勢，積極采取措施，然大廈將傾，獨木難支，乃至于始終沒能改變宦官專權的局面。是時，詩人移家長安，面對此情此景，又目睹朝廷日益衰敗的頹勢，心生無限的感慨，遂寫下了這首詩。題為《詠史》，實為哀悼文宗之作。本詩首聯流傳甚廣，已成格言。

【注釋】
[1]二句意謂逐一地審視古代君王得天下和治天下的情況，往往是因為勤儉而建立政權，因奢侈而丟掉國家。前句化用《韓非子?十過》：“昔者戎王使由余聘于秦。穆公問之曰：‘寡人嘗聞道而未得目見之也，愿聞古之明王得國失國何常以?’由余對曰：‘臣得聞之矣。常以儉得之，以奢失之?！?br /> [2]二句意謂賢臣良將重于琥珀為枕、珍珠飾車，言外之意稱頌文宗節儉尚賢。琥珀枕：用琥珀制成的枕頭?！赌鲜?宋武帝紀》：“寧州獻虎魄(琥珀)枕，光色甚麗，價盈百金。時將北伐，以虎魄療金創。上大悅，命碎分賜諸將?！闭渲檐嚕簱妒酚?田敬仲完世家》記載，戰國時，魏惠王向齊威王夸耀說自己有“徑寸之珠，照車前后各十二乘者十枚”，齊威王說自己所珍惜的對象是賢臣良將，“將以照千里，豈特十二乘哉？”
[3]二句意謂文宗時運不濟，選拔不到具有才能的人；拼盡全力卻難以清除奸佞之徒。運：時運。青海馬：青海出產的駿馬，據說能日行千里。這里用來比喻能輔佐君主成就大業的賢才。蜀山蛇：據《華陽國志?蜀志》記載：戰國時，秦惠王許嫁五位美女與蜀王，蜀王派五位大力士前往迎娶，回途中經過梓潼，見到一條大蛇鉆入山洞，五位力士一起去拽大蛇，結果山崩塌下來，力士和美女都被壓死了。這里以蜀山蛇比喻奸佞之徒，特指專權的宦官。
[4]二句意謂有幾個人能理解唐文宗勵精圖治的抱負呢?我將永遠為夙愿難遂的唐文宗而慟哭。預：聽、聞。南薰曲：傳說舜帝彈琴唱《南風》之歌，天下因此出現太平的景象?！犊鬃蛹艺Z》：“昔者舜彈五弦之琴，造《南風》之詩，其詩曰：‘南風之薰兮，可以解吾民之慍兮；南風之時兮，可以阜吾民之財兮?！鄙n梧：山名，相傳帝舜南巡，死于蒼梧（今湖南寧遠）之野。翠華：翠羽裝飾的旗幟，指皇帝的儀仗。這里指代唐文宗。

NO·5 重訪延邊
朱德
重訪延邊景象鮮，培修十載換新天。
春來搶種爭分秒，秋到忙時貴后先。
草帽山頭栽果樹，沙河岸上種禾田。
人民勤儉辛勞甚，累進豐收是逐年。

【解題】
    1964年7月11日，朱德抵達吉林省延邊朝鮮族自治州首府延吉市視察，7月12日寫下此詩抒懷。詩人一路上看到了延邊田間的一派欣欣向榮的新氣象，看到了農民的生機勃勃的新面貌，心中充滿了由衷的喜悅之情。詩歌前三聯敘事寫景，尾聯抒情。

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NO·6 窮人們

[比利時]維爾哈倫

是如此可憐的心——
同著眼淚的湖的，
它們灰白如
墓地的石片啊。
是如此可憐的背——
比海灘間的那些
棕色陋室的屋頂
更重的痛苦與負荷啊。
是如此可憐的手——
如路上的落葉
如門前的
枯黃的落葉啊。
是如此可憐的眼——
善良而又溫順
且比暴風雨下
家畜的眼更悲哀啊。
是如此可憐的人們——
以寬大而懊喪的姿態
在大地的原野的邊上
激動著悲苦啊。

【解題】
    全詩一共五節，前四節通過窮人們的“心”“背”“手”“眼”四個意象，從痛苦、辛勞、羸弱、屈辱等方面概括了“窮人們”的生活。然后，在第五節，詩人將“可憐的人們”——窮人們整體推出，“窮人們”的苦難形象便躍然紙上，深入人心。詩歌采用了章法回環的表現形式：詩節不斷地回環往復，音韻上產生一種強烈的回旋美感，對情感表現有強烈的渲染和強化作用。維爾哈侖(1855-1916)，比利時的法語詩人、劇作家、文藝評論家。早期曾受象征派詩歌影響，有敏銳的時代感和現實感。他的詩歌客觀再現了工業化后的城市和鄉村，被譽為“現代生活的詩人”。