祭孔始于漢朝,此后經歷代傳承延續,到明清時規模達到巔峰?！吨芏Y·春官·宗伯下》說,冬日至,大司樂要在地上的圜丘奏樂,演奏六次,則天神降,可以禮神。

　　公元1128年冬至,宋高宗“親祀天于圜丘”,孔子第48世嫡長孫、衍圣公孔端友及其叔父孔傳陪祀。衍圣公為什么要奉詔侍祀呢?這要從北宋皇帝的尊孔崇儒活動說起。

　　公元960年,趙匡胤發動“陳橋兵變”黃袍加身,但“終夕未嘗敢安枕而臥”。面對藩鎮割據背景下建立的新王朝,宋太祖在將兵權和財權收歸中央的同時,采取“興文教,抑武事”的重文輕武政策,宋太宗趙光義更是“崇尚儒學”,宋真宗、宋仁宗也是樂此不疲。

　　據介紹,北宋的尊孔崇儒活動包括許多方面。其中很重要的一條,就是圣化孔子。天圣年間,宋仁宗下詔改封“文宣公”為“衍圣公”。此后,孔子嫡系后裔爵號“衍圣公”沿襲800多年。再就是,提高拜謁孔子的禮儀規格。宋真宗時,不顧當時“肅揖”的規定,“特再拜,以表嚴師崇儒之意”,到宋仁宗時,就將宋真宗的這一做法制度化了。

　　1949年之前,孔子生辰農歷8月27日是教師節,也是孔子的“秋祭”日。對此,舊時的報章上曾有記載,比如1947年9月6日《東南日報》載《南宗祀孔記》,具體敘述了孔氏南宗的由來、變遷,以及抗戰時奉祀官孔繁豪護送楷木像赴龍泉、慶元避難等狀,開頭寫道:“今年‘8·27’是先圣孔子的2498年祭。南宗奉祀官的執事早數天就開始忙了。因為奉祀官還是一個小孩子,事情便由其尊翁孔繁英和孔氏家廟理事會理事長孔憲洛負責主持?！?/p>

　　2004年9月28日是孔子誕辰2555周年紀念日,衢州市舉行了新中國成立以來的首次祭孔大典?？鬃拥?5世嫡長孫孔祥楷確定了當代人祭孔的思路:“獻五谷”代替了“獻三牲”；銀杏葉和古柏樹葉系以黃絲帶代替了貴賓佩戴的鮮花；著現代正裝的市民代替了著古代服裝的“演員”；改佾舞為朗誦《論語》章句；全場合唱《大同頌》,歌詞是《禮記22大同篇》。

　　“我們要盡早把中國的優秀思想送到孩子的‘電腦硬盤’里去,先把空間占好,后面的思想就沒法來搶了?！睂τ谥袊鴤鹘y思想文化的傳承,孔祥楷是極為看重的,“我有一次看上海的一份報紙,說有學校在教學生做披薩,我就不理解,為什么不教包餃子、裹粽子呢?”

　　“歷朝歷代都有祭孔,每個朝代的祭孔儀式都有時代烙印?！狈晡宸晔哪攴?孔氏南宗家廟將舉行大規模的社會公祭,余下的年份輪流舉行國際儒學論壇和學祭?？紫榭f:“祭孔的內容有三種,但形式是一樣的,祭孔的主力還應該是老百姓?！?/p>

　　今年5月,以“當代人祭孔”和“百姓祭孔”為特色的南孔祭典,被列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。（王紅軍）