街頭隨處可見身著“中西合璧”服飾的市民

　　換裝，不僅為了時尚

　　中國的“時尚”是從什么時候開始的？無疑是辛亥革命。

　　一場政治上的革命，使得封建王朝在中國徹底土崩瓦解，同時也將頑固在國人頭腦中數千年的“服裝等級制”消除殆盡。以服裝“昭名分，辨等威”的傳統已經過時，傳統苛刻的禮教與風化觀念被徹底埋葬。換服飾正是人們對平等自由新生活的追求。耐人尋味的是，辛亥的民主革命不甚徹底，但其服飾的革命倒頗為堅決。

西裝革履孫中山

　　西服 成為“革命外表”

　　滌除舊俗，首先是剪去象征清政治統治的長辮，其次就是不再穿滿式官服。接著，政府制訂了民國的第一批“服制條例”。

　　1912年7月參議院公布了服制。服制把服裝分為三大類，“(一)西式禮服，(二)公服，(三)常服。禮服純仿美制。公服專以中國貨料，仿西式制用。常服略仿中國古制，稍為變通，惟身長及脛，以便著靴?！?/p>

　　而在上層社會，西服成為一種流行的“官服”。從當時的照片可以看出西服在正式場合地位的變化。1911年12月29日，在南京召開臨時大總統選舉會，17省代表參加選舉。與會者40余人，六成代表穿長袍馬褂，四成代表穿西服。1912年2月18日，召開第二次臨時大總統選舉會。會后，蔡元培率領迎袁世凱專使團到北京。合影中的11位非軍人里，8人穿西服。同年3月25日，內閣總理唐紹儀赴南京接收臨時政府，孫中山率總統職員和唐紹儀合影。照片上40余人，只有少數人穿傳統服裝，絕大多數穿西服。西服，成了這個時期必備的“革命外表”。

　　洋禮服 引發“國貨運動”

　　“服制條例”大膽地將西式服裝引進中國，將燕尾服確定為大禮服，配有西式白襯衫、背心、黑領結、白手套及黑色高筒禮帽和黑色漆皮皮鞋。但由于洋裝的原料多用進口呢絨，因此助長了外國商品在中國的傾銷，導致國產絲綢等面料滯銷。1912年1月12日，《大公報》上登文《易服以保存國貨為要義》：“易服不易料?！覈嗣癜胧呀z綢以為生活存也，安可棄其料而不用哉？”

　　《申報》1912年5月19日刊登了漢口紳商學界發起組織漢口國貨維持會的文章：“凡入會者，以不著外國衣履帽為第一義務?！睗h口救國會為宣傳愛國買國貨的主張，竟有人斷指血書，場面十分悲壯：武漢共和黨開大會，到會者一千余人，嗣隨縣程君玉佩登臺演說外洋衣帽暢銷全國之害，說畢，抽刀斷指大書“請用國貨”四字，鮮血淋漓。

　　中山裝 紐扣演繹三民主義

　　關于中山裝的由來說法不一，其中一種說法是，孫中山先生1902年到越南河內籌組興中會，偶入廣東人黃隆生開設的洋服店，為了節省外匯，并能體現中國國情而授意黃隆生設計一種美觀、簡易而又實用的中國服裝，黃參考了西歐和日本服裝式樣，并結合當時南洋華僑中流行的“企領”文裝上衣和學生裝而設計縫制成的。

　　當中山先生穿起這套中山裝時說：“這種服裝好看、實用、方便、省錢，不像西裝那樣，除上衣、襯衣外，還要硬領，這些東西多是進口，費事費錢?！蓖瑫r，中山裝還被賦予了史上任何一種服裝都不曾有過的政治含義：四個口袋，象征國之四維，也就是禮、義、廉、恥；五個紐扣，象征中華民國五權分立的政治制度，即行政權、立法權、司法權、考試權和監察權。袖口上三個紐扣，代表民族、民權、民生這三民主義。

　　1929年4月，第二十二次國務會議議決《文官制服禮服條例》：“制服用中山裝?！本痛?，中山裝經國民政府明令公布而成為法定的制服。