《孟子》：人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣?！墩撜Z》：信近于義，言可復也；恭近于禮，遠恥辱也。社會主義核心價值體系：堅持馬克思主義指導地位，堅定中國特色社會主義共同理想，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，樹立和踐行社會主義榮辱觀。

　　社會主義核心價值體系植根于中華民族傳統文化的豐沃土壤中，汲取了傳統文化的優秀基因，并在繼承中不斷超越，在超越中不斷創新，將中華民族的文化發展帶入了一個更高層次的嶄新階段，為創建新型社會主義道德體系提供了思想和靈魂。

　　一個社會的核心價值體系的構建與其自身的文化背景和文化傳承密切相關。如果說馬克思主義是社會主義核心價值體系的靈魂，那么中華民族優秀傳統文化就是社會主義核心價值體系的骨干。從這一意義上來說，馬克思主義中國化的過程，實際上就是馬克思主義與中華民族優秀傳統文化彼此交融、相互涵養的過程。

　　社會主義核心價值體系具有極其豐富的內涵，它包括了四個層次的主要內容：一是馬克思主義指導思想，二是中國特色社會主義共同理想，三是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，四是以“八榮八恥”為主體的社會主義榮辱觀。

　　社會主義核心價值體系是當代中國的文化之魂，它們既繼承了傳統文化，又超越了傳統文化，使社會主義核心價值體系成為傳統文化的最高階段。

　　首先，中華民族傳統文化中蘊含了唯物主義思想、辯證思維方式、經世致用的求實精神以及以人為本的民本思想。這些優秀的傳統基因與馬克思主義思想有相近、相通之處，為馬克思主義中國化提供了可能性和合理性。同時，黨的幾代領導集體也不斷將傳統文化中的積極元素轉化并發展為適應時代要求的新的觀點與主張，持續充實了社會主義核心價值體系的內涵，使其始終保持著先進性與引領性。

　　第二，中華民族自古有“胸懷天下”的高遠追求與堅定信念，無論是荀子的“成天下之大事”，還是顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”，都展現了不同歷史時期中華兒女所具有的為國為民的共同理想。社會主義核心價值體系繼承和發展了傳統文化中的這一精華部分，并審時度勢地提出：現階段我國各族人民的共同理想是建設有中國特色的社會主義，建設富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家。

　　第三，孟子曰，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，此乃中華民族上下五千年來君子所一致奉行的高尚品格；《周易·系辭下》有云，“窮則變，變則通，通則久”，概括地說明了唯有改革創新才能推動事物的發展。今天，中國共產黨人將上述兩則源于古人的箴言進一步升華提煉，把“以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神”作為構建社會主義核心價值體系的不可或缺的重要組成部分，彰顯了當代中國的精神支柱與精神動力。

　　最后，在傳統文化中，榮辱觀念幾乎貫穿于社會生活的各個層面。 《論語·學而》說：“信近于義，言可復也；恭近于禮，遠恥辱也。 ”意思是，誠信，有禮，自然就遠離恥辱了。社會主義核心價值體系批判地繼承了傳統榮辱觀，并結合當下實際情況創造性地提出以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，為社會主義道德建設提供了重要的道德原則和價值尺度。

　　綜上所述，我們不難看出，從根本上來說，社會主義核心價值體系依托于中華民族優秀傳統文化，但又能夠因應時代發展對傳統文化進行有意識、有選擇地揚棄和升華，它是社會主義先進文化的精髓，是當代中國社會的核心意志和精神動力。

　　創建新型社會主義道德體系不能離開社會主義核心價值體系這一根本思想和靈魂。核心價值體系是社會秩序的根本，具有引領社會思潮的重要作用。社會主義核心價值體系是中華民族精神家園的信仰主體，深刻影響著當今中國社會道德風尚的養成，是建設新型社會主義道德體系的唯一航標。

　　從“時代楷?！惫髁x到“最美媽媽”吳菊萍，從“黨的好干部”周恩義到“托舉哥”周沖，他們是一面又一面鏡子，反射出當今中國社會的道德面貌和道德細節。社會主義道德體系正是以許許多多的道德細節為基礎，而這些細節都是在社會主義核心價值體系的滋養下生長和茁壯起來的。

　　從本質上說，道德建設反映的是人與人、人與社會、人與國家的現實要求，是社會價值在道德價值取向上的現實反映，體現著一個社會的核心價值體系的要求。因此，建設道德體系必須從社會核心價值體系的要求出發，以人與人、人與社會、人與國家的現實要求為依歸。

　　總而言之，社會主義核心價值體系作為社會主義制度的內在精神，建構了當下中國的主流價值觀，豐富了社會主義道德體系的新內涵，為新時期的道德體系建設作出了符合時代發展的及時回應，因此，社會主義道德體系只有在社會主義核心價值體系的引領和支撐下，才能不斷發展和完善。（記者/王 研）