文風與實干有著內在關聯。古人譏稱徒有形式而無實際作用的空文為“具文”。東漢王充認為“為世用者，百篇無害；不為用者，一章無補”。即有助世道人心之文多多益善，否則一篇都嫌多，這里其實就蘊涵著一種務實精神。我以為，文風即世風。一個實干的人，其文章是不可能擺花架子的；而一個行文套話連篇、虛張聲勢的人，做事待人也多半華而不實。

　　什么才是務實致用的文風？

　　在我看來，務實致用的文章首先應是有品質、有生機、有內容的。既不流于空洞，也不面目可憎。杜甫詩“王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休”，批評的其實也是文風問題。每個時代的文風都有不同，淺薄的文風會帶壞一個時代的風氣，束縛一個時代的人們的思想與心靈。

　　其次，文風要與生活相適應，要不斷開拓創新。文風需要不斷實踐、不斷創新，不斷地與實際接軌，以求最高效地再現與表現生活。經濟的飛速發展，更需要人們養成務實致用的文風。試想，在當今這個時代，如果依然滿紙空文，“博士買驢，下筆千言，不見驢字”，如何能適應時代的快速發展？又會有誰能耐著性子讀這虛頭巴腦的文章？

　　第三，務實致用的文風關涉價值觀。文風是價值觀的直接反映，并且可以反作用于價值觀。就黨員干部來說，涵養務實致用的文風，有助于養成一種踏實實干的人生態度，腳踩大地，不務虛名，真真切切地做事，實實在在地解決問題。

　　改浮華文風，促實干精神，我以為須去兩弊，興兩利。

　　去表面文章，興現實話語。凌空虛蹈，表面文章，最無意義，而又傷害文風最甚。于文風建設而言，首須改變話語方式，使文章貼近現實，解決問題。再好的理論，一旦與現實脫節，都會變得蒼白。傳統是我們割斷不了的一種現實，文化思想、工業技術、行業實踐等等，也是不能脫離的現實，它們之間有著深層次的交互聯系，我們的文章需從中攫取營養，更須反映它們的發展與變化。

　　去人云亦云，興獨到創見。歷史文化以及未來文化最終需要通過自我這個主體進行整理并確立位置。我們每個人應該既是優秀文化的繼承者，又是時代文化的創造者，而且歸根結底在于創造，在于開拓新的文化局面。當然，我們不能為了創見而創見，一切需要從實際出發，從我們的文化淵源出發，從我們正在飛速發展的現實生活出發，以務實的精神，總結現實的經驗，解決實際的問題。

　　記得莫言獲獎后說，使文學回到人，回到良心的指引。也就是說，文化要有生命，要有自覺，因文化不是附庸，更不是游魂。只有自覺，才能認識文化的內在本質與時代使命。經濟發展之后的中國，亟須文化自覺與文化自信，亟待實現優秀民族文化的勃興。而優秀中華文化的勃興須從改造我們的文風開始——涵養務實致用的文風，正當其時，正逢其勢。（劉偉見）