轉作風，關鍵是怎么轉，這是代表委員關切的話題。在今年的全國兩會上，一些代表委員立足當下，把目光投向過往——
　　拿出更多時間來學習

　　2012年12月4日，中央政治局審議通過了關于改進工作作風、密切聯系群眾的“八項規定”。這是一個莊嚴的承諾，體現了從嚴治黨的根本要求，對于加強黨風廉政建設具有重大意義。規定一出，立即贏得老百姓的擁護與支持。

　　熊召政代表（湖北省文聯主席）：

　　“八項規定”的提出，就是要求領導干部密切與人民群眾的關系，嚴格要求自己，用好人民賦予的權力，保持自身的廉潔，坦坦蕩蕩做人，踏踏實實干事，清清白白為官。

　　我曾經花10年時間寫了一部150萬字的長篇歷史小說《張居正》。張居正是明代萬歷年間第一任首輔（相當于宰相）。他是怎么為官的呢？當上首輔之后，他在家里開了一個會，把管家和仆人都找來，跟他們“約法三章”，不允許他們仰仗自己的權勢胡作非為，特別強調不能同官府的人打交道。偏偏他的管家游七沒有聽話，娶了一位官員的妹妹。這事被張居正知道了，大刑伺候，毫不留情。而且，張居正從不在府上接見官員，說自己有值房，有公事兒到那里談。

　　張居正的某些具體做法值得商榷，但他追求廉潔奉公的境界應該受到尊重。領導干部應該堅決執行“八項規定”，無應酬一身輕，拿出更多的時間來加強學習、思考問題，增強為人民服務的本領。遠離“酒池會?！?，品嘗精神大餐。

　　為文要直抒胸臆簡潔精練

　　“使用語言文字的作風”，這是《現代漢語詞典》對“文風”的釋義。文風對于文化的傳承與發展至關重要。2012年，第九次全國國民閱讀調查結果顯示，50.7%的國民認為自己的閱讀數量很少或比較少。原因之一是大量暢銷書品質不高，挫傷了閱讀的積極性。

　　錢念孫代表（民盟安徽省委副主委、安徽省社科院文學研究所所長）：

　　文風問題不僅僅是文字風格問題，它實際上是一個人在社會上立身處世態度的反映，所以有“文如其人”一說。文風常常還是社會風氣的敏感表現，劉勰在《文心雕龍》里指出：“文變染乎世情，興廢系乎時序?！?/p>

　　歷朝歷代流傳下來仍然被人們傳誦的文章、詞句，都對事物有著深刻的體悟和準確而生動的表達。比如“三人行必有我師”、“歲寒，然后知松柏之后凋也”等等，文風簡潔，思想深刻，百讀不厭。再看魏晉時期的曹操，魯迅稱贊他是“改造文章的祖師”。當時，很多文章刻意堆砌詞藻、夸張鋪陳，令曹操十分厭煩。他不僅明令“為表不必三讓，又勿得浮華”，更是以身作則，為文直抒胸臆、簡潔精練，在當時的文壇獨樹一幟。曹操之所以能夠在中國文學史上開創“建安文學”的新時代，與他倡導新文風密切相關。

　　當前，學術界的文風亟待改進。真正的學術研究應該對研究對象有深入透徹的了解，也就是要下“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”的功夫，這樣才能進行獨到的描述，提出新的見解。學術研究，關鍵是要有真知灼見?？上КF在不少學術文章要么東拼西湊、敷衍成篇，要么冗長拖沓，多是套話、空話、官話，文字干巴枯燥，面目可憎。

　　每個人都應追求內心的深沉

　　“錢多不是幸福的保證，錢多少跟幸福沒關系?！鼻皫滋?，搜狐公司董事局主席兼首席執行官張朝陽在接受媒體訪談時如是說。在當前的時代氛圍下，個人如何獲得豐富而充盈的人生，是不少人經常思考的問題。

　　趙玫委員（天津作家）：

　　我特別喜歡“兩袖清風”這4個字。這個成語現在更多地形容一個人為官清廉、嚴于律己、不貪贓枉法，但是我覺得它的意義可以延伸到每個人，就是很淡定、自然、輕松的狀態，內心清凈，達到了悠遠的境界，有魏晉風骨的味道。

　　當然，這不是說就沒有進取心了，而是說不可沉溺于物質利益的追逐，要善于過精神生活。中華民族歷來是勤于思考的，這個特質有必要加以繼承，要拋棄那些浮在表面上的東西，而不是滿足于簡單的熱鬧與喧囂。沉下心來，好好地涵養自身的人格與德行。

　　我曾經在長江上游探訪過重慶的李莊，了解到在抗戰時期，一大批文化名流住在這里，包括梁思成、林徽因等。盡管當時環境異常艱苦，生活資源匱乏，缺衣少食，但是他們依舊鍥而不舍地研究著各自的學問。在他們身上，我感受到了一種深沉的文化，對于民族的未來，他們有所擔當，滿懷責任。這應該成為每個人的內心追求，就像《離騷》中提到的那樣，“雖九死其猶未悔”。（記者 王國平 柳霞 顏維琦）