日前，筆者帶孩子看病，在幫一位懷抱嬰兒、身材矮小的婦女把輸液袋掛上一個空吊鉤后，立刻遭到附近的“占坑”男子“呵斥”。隨后發生的爭吵，雖以理虧的“占坑”者悻悻離去結束，但那毫無同情心的惡語、蠻不講理的嘴臉，讓安靜溫暖的輸液室陡然嘈雜起來，令寒意涌上心頭，久久難以散去。

　　伸把手的事，本不值一提?？删褪沁@伸把手，卻招來如此不快，讓人始料未及。盡管與彭宇案、許云鶴案的當事人，以及那些做好事反遭誣、要靠監控錄像還以清白的人相比，筆者這點“委屈”算不上什么，但事實無疑表明，好人難做的道德困境，不僅僅在引發廣泛關注的公共事件中，而且可能在我們生活的任何一個的角落里。

　　誠然，好人難做，有環境的問題。拉人一把反遭“你不撞人，為什么要扶”的當庭詰問，洗刷清白要靠監控錄像，救人受傷犧牲反讓妻兒生活無依，無奈的現實似乎在暗示著好人未必有好報，宣揚著多一事不如少一事的處事哲學。不過，當人們為那些扶危濟困、見義勇為的主角身處險境、官司纏身而唏噓感慨、憤憤不平，進而指責人心叵測、世風不古之時，好像問題都是別人的。在宏大的道德爭論之外，我們是否也應該想一想，自己能為改善社會風氣做點什么。

　　現實中，人們其實鮮有機會面對義與利的生死考驗，更用不上舍生取義的大無畏精神。平凡的生活，多由一些瑣碎小事構成。把垃圾扔進垃圾桶，給老人和小孩讓個座，電梯里把煙掐滅，上車時自覺排隊……這些細節雖微不足道，卻組合成了現實生活的模樣，決定著置身其間的人們生活在怎樣一種心情和環境中。

　　道德是調節人際關系的準則。道德環境的好壞，歸根結底取決于我們每一個人的行為；道德大廈的聳立，離不開深厚而廣泛的根基土壤。而個體的日常行為，恰是這根基中的一沙一石。舉手之勞，毫不費力，卻能給他人送上些許溫暖，贏得一份感謝，生活因此也會增加一點美好。如果人人都獻出一點點同情心、公德心，聚沙成塔，小善同樣能聚合成涵養道德水源的森林，提升道德水平的力量。

　　向善的本能，讓那些見義勇為者挺身而出。沒有得失算計、利害權衡，只因心中早已保存生長著關愛同情、扶助弱者的善心。我們無法想象，一個從來自私自利、罔顧公德的人，關鍵時刻能伸出援手。也許我們還沒有強大、勇敢到能夠奮不顧身直面生死考驗，可這不是逃避責任的理由。在日常生活中踐行公德、關愛他人，既簡單易行，又不會損及自身，照樣能惠及他人，培育向善的道德勇氣。

　　當然，行善的社會環境并非不需要制度支撐和外部激勵。正在調研起草的深圳市《助人行為保護條例》擬規定“誣賴救助人，應受到一定懲罰”，有望從源頭上化解救助人可能遭受的法律風險。而一些地方“見義勇為”獎勵基金的建立完善，也在替英雄們消除“后顧之憂”，引導和鼓勵著更多義舉善行。這樣的舉措，給善意的生長帶來一縷陽光，給道德勇氣的釋放打開一個出口。但只有每個人都主動剝開被私利包裹的善心，接受道德陽光的洗禮，義舉善行才能不斷生發，茁壯成長。

　　勿以善小而不為。無須豪言壯語，無須大張旗鼓，從小事做起，從我做起，播下善的種子，用心呵護道德養成，終將收獲和諧的果實。(王甘武)