最早是從特殊年代的政治文化氛圍中感知光明日報赫赫聲威的。其時年少，未見其“人”先聞其名，其名總是和“兩報一刊社論”聯在一起，社論一發，全國精神即為之一振，接踵而至的就是一波又一波“激動人心”的運動了——大約50后的人都有和我同樣的印象。

　　直接閱讀光明日報則是在恢復高考上了大學中文系之后。那時方知此報為知識界所青睞，文化氛圍濃郁，富學術色彩，遂始留意。因為對古典文學和歷史感興趣，于是迷上了光明日報的“文學遺產”、“史學”和“哲學”?？?，曾到圖書館把上世紀50年代以來每周一期的“文學遺產”一期期扒出來，幾乎讀了個遍，精神也隨之在古國文明和研究者的史緒文心里遨游徜徉。建國以來持續不斷的思想論爭也在?？锪粝吕佑?，于是跟著文章的思緒去觀察、評價和欣賞古人今人的古今作品，幾十年的文章作點線的連接之后，一部當代中國精神史就浮現出脈絡，我也學到了如何比前人更聰明一點，更歷史、客觀和真誠地對待文化遺產與當下創作。當然，我也在報紙上與眾多的名人交談，他們中有郭沫若、費孝通、范文瀾、翦伯贊、茅盾、巴金、老舍、俞伯平、沈從文、梅蘭芳、程硯秋、錢偉長、談家楨、蘇步青、丁石孫、葉劍英、陳毅、董必武等等，不是史學家、文學家，就是藝術家、科學家，乃至革命家，從而觸摸到一代前輩的精神脈動。

　　終于有一天，在讀研究生時，我的文章《“傳奇四變”說新探》刊發在“文學遺產”專欄，一下拉近了我和光明日報的距離，仰觀的讀者視角轉化作了平交的作者視角之后，更增加了我和報紙的親近感。那時我與一批青年學子編撰一套返觀文化傳統的“驀然回首”叢書，報紙約我為之寫些書評，從此我在上面刊文便一發而不可收。30年過去了，統計一下，我先后在光明日報發表的作品竟有近40篇，占我總撰文量的十五分之一，這是一個令我自己也吃驚的數字，從體裁說則有學術論文、文藝感言、劇評、書評、雜文，一直到書法作品。近年光明日報開辟“百城賦”專欄，其中的《北京賦》由我捉刀，體裁則又擴展到古文賦體。尤令作者雀躍的，則是我在光明日報上發表過3篇長文，享受到占據兩張對開版面的殊榮，一是紀念話劇百年文，二是論述中國非物質文化遺產特性文，三是闡釋中華美學精神文，這是光明日報對我的特殊青睞了。至于幾十年里稿件往返中先后結交的編輯，則都成了良師益友、同道諍朋，成為我內心珍藏的友誼和財富。

　　這份側重教育、科學、文化內容的報紙，幾十年來成為眾多知識分子寄托情思的精神家園，也成為我獨特的閱讀和參與對象。于是為之書聯一副：“煥彩乎日之報，煌燁兮光其明?！保?奔/作者系中國文聯副主席、書記處書記）