今年是張瀾先生誕辰140周年，先生離開我們也有57年，作為民盟中央的主席和后輩，我的腦海里常會閃現出先生長衫美髯的身影，這其中有感佩更有懷念。張瀾先生是中國民主同盟的創始人和領導者，他在中國現代史上的地位和影響，他的功勛偉業和道德文章，時間愈久就愈閃耀出不朽光芒。自然的，就會觸發我們想到新世紀新時期所肩負的責任，思考從民盟前輩身上學習什么，繼承什么。

　　講到張瀾先生，大家首先想到的是他的“德”。毛澤東主席在天安門城樓上曾當眾贊揚張瀾先生：“表老??！你好，你的德很好，你是‘與日俱進’！”胡耀邦同志也曾說過：“我感到這位先生有兩條是很值得佩服的，第一條，他有很高尚的精神，這就是他頑強的民主精神、民主思想；第二條，他有一個很優良的氣質，這就是他有強烈的正義感?！彼^“海內盟員皆后輩”，作為政黨領袖張瀾先生更切合“德高望重”、“德能服眾”這樣的評價了。這位經歷過清末、辛亥革命、新民主主義革命和社會主義新中國幾個時代的“川北圣人”、共和國副主席，同時也是民主黨派與中國共產黨親密合作的先驅者，用他的一生，實踐著中國傳統知識分子所追求的“立德、立功、立言”。

　　愛國與民主精神，是張瀾先生的“德”之根本。從早年領導保路運動，到以古稀之年受命于危難之時，參與創建并領導中國民主同盟；從領導民盟與中共相互配合，團結各界人士共同御辱，到民盟被國民黨取締時憤然高呼“我個人對國家之和平民主統一團結之信念及為此而努力之決心絕不變更”，他始終以救世濟民為己任，以“國家之和平民主統一團結”為最高原則。張瀾先生一生光明磊落、方正耿直，這種為人、為政的處世準則，以及他深刻而通透的政治智慧，令他在民盟乃至第三方面人士中享有崇高的威望。張瀾先生曾說：“我一生經歷了幾個朝代，在長期的革命斗爭中，我終于發現，只有中國共產黨才是真正為祖國、為人民謀福利的唯一政黨?！币虼?，他堅持在大關節處與共產黨互通聲氣、互相支持，用他的“直”和“拙”，領導民盟在無數次重大歷史事件中發揮作用，經受住了一次次嚴峻的政治考驗。民盟同仁敬重他無私無畏，蔣介石懼怕他老而彌堅，毛澤東則贊譽他“老成謀國”。

　　在威壓面前剛正不阿、堅守信仰，在政治生活中直言敢諫、公正容人，在日常生活里兩袖清風、克勤克儉，張瀾先生將“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守詮釋得淋漓盡致。他歷任高官，卻為政清廉，在四川省長任上時，他的夫人和老母卻仍在南充鄉下過著清貧生活；他沒有房產家業，卻為公益和革命事業捐贈了大量資金；他一生簡樸，淡飯粗茶，一襲布衣長衫從四川老家穿到上海，又從上海穿到北京的天安門城樓。尤為難能可貴的是，先生不以德高望重自居，能平和淡定、坦然面對榮辱?；厥走^往，我們越覺出張瀾先生的“寬容、忍耐、堅定、明達”的可貴，越覺出他“人不可以不自愛，不可以不自修，不可以不自尊，不可以不自強，而斷不可以自欺”的“四勉一戒”，在迷茫充斥的當今社會，所凸現和蘊含的現實意義?！八拿阋唤洹辈粌H是先生的“座右銘”，也是他光輝人品的寫照。張瀾先生的高尚品德，他為人民福祉的抗爭和努力，體現著中國知識分子的良知，盡現民盟賴以薪火相傳的精神，即使今天看來，也不失為興國之魂的社會主義核心價值體系所應汲取的營養。我們應該認識到，在社會大發展大變革大調整、價值觀多元碰撞的當下，它更是勉勵一代知識分子把握自我、堅守良知、抵抗誘惑的立德根本。

　　張瀾先生在《四勉一戒》中還曾寫道：“蓋人能自強，大之足以為圣賢，為豪杰，耀古今而蓋天下，小之足以為一鄉一國之有德有為之人?！蔽覀儾磺蟆盀槭ベt，為豪杰”，但我們有義務有責任把民盟先輩的愛國精神、民主追求和松柏節操傳承下去，站在更高的境界上，通過自愛、自修、自尊、自強，成為對國家和人民有用的“有德有為之人”。這正是今天廣大盟員應該做的。而作為參政黨和中國共產黨的諍友，民盟在繼承先輩同中國共產黨休戚與共的優良傳統的同時，尤應樹立起精神品格和道德操守的更高目標，在弘揚多黨合作和推進社會主義現代化建設中發揮更大的作用。高山仰止，景行行止。張瀾先生是德之大者。我們今天學習和緬懷他，其意義也正在于此。

　?。ㄗ髡邽槿珖舜蟪Ｎ瘯蔽瘑T長、民盟中央主席 蔣樹聲）