中國思想文化史專家，西北大學名譽校長、教授,西北大學中國思想文化研究所所長

　　邱漢生（1912-1992年）是我的老師侯外廬先生的摯友，《中國思想通史》的作者之一。上世紀80年代，漢生先生受外廬先生囑托，指導我們編著《宋明理學史》。當時我住在古城西安，遇有編書疑難問題，常給漢生先生寫信請教。他是每信必復，加以指點，有時也談自己的心情。1984年10月19日他給我的信中說：“在數十年中，無效勞動不少，虛度韶華，令人悵嘆。唯望今后局面穩定，同志們能安定無慮，一意工作，把學術研究好好搞上去，能對人民和國家，對自己，都有很大好處?！耪呷缢狗?，不舍晝夜?！蔽易x后很感動。

　　為了書稿，我有時也到北京，常去人民教育出版社看望漢生先生。除專業外，也有題外閑談。一次，漢生先生突然問我：“你喜歡花嗎？”我回答：冬季，在案頭伴我讀書寫作和編輯文稿的，是插在花瓶里的兩枝黃菊。我喜歡黃菊的樸素無華。菊沒有絢麗的色彩，沒有令人迷醉的香味，這正是她淡泊性格的寫真，和牡丹、玫瑰相比，毫不遜色，反勝一籌。漢生先生點頭表示贊同。我問漢生先生：“那么您呢？”漢生先生說：“我喜歡花，最喜歡蓮花?！蔽伊⒓聪肫?，漢生先生親自為《宋明理學史》上卷寫的“理學開山周敦頤”這一章，其中的第四節《<愛蓮說>的佛教因緣》，有幾句我能背出來：“蓮花是清凈的、香潔的、可愛的、不可污的；人性是至善的、清凈的、香潔的、不可染的。理學家（周敦頤）與（佛教）華嚴宗的觀點在這里完全合拍?！蔽疫€記得，漢生先生在這一節里引用南宋朱熹的《愛蓮詩》句：“聞道移根玉井旁，開花十丈是尋常。月明露冷無人見，獨為先生引興長?！?/p>

　　由于漢生先生的緣故，每年夏季我會抽出時間到荷塘邊看蓮花，坐在石邊默想。我從蓮花得到啟示，在一篇隨筆里，我寫道：“我所愛的是蓮自身的堅強。以往文人學士大都以松柏喻人格的高尚偉大。仔細想來，蓮的精神可以和松柏精神比美。如果將蓮花擬人化，人們可以看到，她心口如一、正直無私，體現了一個‘真’字，毋怪周敦頤說她‘中通外直’；她心懷坦白，絕勢利、絕權術，無媚世之態，體現了一個‘善’字，毋怪周敦頤說她‘不蔓不枝’；她有時被人稱道，有時被人詬病，不論她的處境順逆，她都是挺立而活，將清香留給人間，體現了一個‘美’字，毋怪周敦頤說她‘可遠觀而不可褻玩’?！?/p>

　　這樣看來，漢生先生和我都是借花喻志，說的是“人”。我們稱道的蓮花，與北宋周敦頤所喻已經不同。漢生先生的人品和學品用“蓮”來比喻十分貼切。我之所以愛菊愛蓮，含蘊著對漢生先生的懷念，以及對自己的鞭策。(張豈之)