四十春秋苦追尋

——記滿族傳統民歌代表性傳承人奚景春

　　“悠悠扎，巴布扎，狼來啦，虎來啦，馬虎跳墻過來啦。悠悠扎，巴布扎，小阿哥，快睡吧，阿瑪出征伐馬啦。大花翎子，二花翎子，掙下功勞是你爺倆的?！边@首頗有民族風情的歌曲就是在滿族群眾中廣為流傳的一首搖籃曲。對于黑龍江省級非遺項目滿族傳統民歌的代表性傳承人奚景春來說，滿族歌曲是他生命中極為珍貴的東西。近日，他在接受記者采訪時說，自己沒什么文化，但對滿族歌曲有著獨特的認知和喜愛，如果生活中少了它就沒有了樂趣。

　　奚景春說，歷史上，滿族人的日常生活離不開歌唱，活潑動情的小唱幾乎涉及到滿族人整個人生：降生后聽《悠搖車》，稍大一些學唱《小板凳》、《河河沿》，少年時代的放牧山歌，以及戀愛的情歌、結婚的喜歌、出征的戰歌，悲歡離合都有歌。滿族傳統民歌的基調是豪放、爽朗，即使表現哀婉的情緒，也不失其剛健、強勁的本質。滿族歷史悠久、人口眾多，并且統治中國的時間也很長，按理說應該有數量豐富的民歌流傳下來，但事實卻并非如此，據悉保存下來的僅百十首而已。

　　今年60出頭的奚景春是地地道道的滿族人，他生活的黑龍江省哈爾濱市阿城區是滿族文化的發源地之一，對滿族文化的熱愛已經滲入到他的血液中?？吹綕M族文化正在慢慢淡出人們的視線，滿族傳統民歌也很少有人傳唱，奚景春內心十分焦急。自1975年開始，他就堅持到基層搜集最原始的音樂素材，先是到阿城區料甸滿族鄉、楊樹鄉、亞溝鎮等地搜集，后來探訪的范圍逐步擴大到其他滿族地區。

　　奚景春說，他原本只是黑龍江紡織印染廠的一名普通工人，是滿族音樂讓他成長起來?！拔液軕涯町敃r在廠里開推土機的日子，一干8年，下班后帶著滿臉的煤灰就去給子弟小學上音樂課，向他們介紹滿族的音樂，也不覺得累?！睋f，那時他窮得連一張床也沒有，只能睡在床墊子上，卻有一臺鋼琴?，F在奚景春已經是阿城區音樂舞蹈家協會主席，依舊為滿族傳統民歌的事情忙碌著。近幾年，在阿城區非物質文化遺產中心主任王永年的陪同下，他又多次深入田間地頭和百姓家中，做滿族傳統民歌的挖掘、整理工作。奚景春說：“作為滿族人，我有責任搶救滿族文化；作為滿族傳統民歌的傳承人，我有義務向全國乃至世界宣傳滿族歌曲?！痹谒膸酉?，他的兒子奚國棟和女婿武旭海也自覺地加入到滿族傳統民歌的傳承和發展工作中，成為滿族傳統民歌的新一代傳承人。

　　“我們挖掘整理民歌，不但是為了傳承，也是為了發展，滿族民歌為我的音樂創作提供了用之不竭的源泉?！边@些年，經奚景春搜集整理再創作的滿族民歌《捕魚歌》、《采集歌》、《采珍珠》、《豆汁》等深受人們的喜愛。2011年8月，由中國歌劇舞劇院策劃的“奚景春作品音樂會”在阿城區舉行。音樂會分為《這是美麗的祖國》、《我生長的地方》、《在這片遼闊的土地上》等五部分，是奚景春從事音樂創作幾十年的積累和總結，其中第三部分精選了他從民間收集和再創作的滿族民歌《山神調》、《捕魚歌》、《腰車》、《滿族兒歌聯唱》、《滿族歌曲聯唱》等，其藝術價值受到了專家的肯定。作曲家徐沛東聽說奚景春要舉辦個人作品音樂會，口占小詩一首以示祝賀：四十春秋苦追尋，心馳神往七個音。黑水白山金源地，民間神韻一草根。

　　音樂會結束后，奚景春沒有停下腳步。今年初，他又奔赴黑龍江省五常、雙城等地區采風，整理、研究滿族喪事音樂和婚慶音樂。另外，他還忙著滿族民歌專著的出版工作。他說，不能讓這些寶貴的民間音樂在我們手里失傳。（記者  張建友）