十二生肖中，龍是唯一不存在于現實中的動物，但是關于它的文化卻源遠流長。

　　“龍生九子，各有不同?！边@句話，在我們的日常生活中，依然有著很高的使用頻率。

　　對民俗深有研究的作家艾君告訴記者，之所以在很多地方都發現了出土的龍圖騰，與神話傳說中“龍”是自己祖先、親屬或祖神有關。而“龍”的標志延續到今，“是人類歷史上其他種族所不多見的文化現象。反映了中華民族本是同根生的事實”。

　　秦漢之后，由于宮廷龍文化的出現，各地的龍形象逐漸趨于一致。而龍崇拜與帝王崇拜結合在一起,是中國龍的最大特色之一。

　　漢代以后，龍就逐漸代表皇帝了。那時候，皇帝的身體叫“龍體”，臉叫“龍顏”，穿的衣服叫“龍袍”，坐的椅子叫“龍椅”，睡的床叫“龍床”，就連皇帝的子孫也叫“龍子龍孫”。最為典型的例子是漢高祖，傳說是其母劉娠與蛟龍而生。而在圖案演變上，艾君說：“到了元、明、清時期，皇帝龍袍上和宮殿中龍都成為五爪大龍?！?/p>

　　此外，學者何星亮指出，一些帝王、地方割據政權及農民起義所建立的臨時政權,都曾以龍為年號。帝王以龍為年號，旨在祈望得到龍神保佑,天下太平。起義首領以龍為年號,旨在希望龍神顯靈,一統天下，成為真龍天子。

　　當然，在政治的需求中，人們還以藝術的形式表現對龍的敬仰和崇拜,即以雕刻、塑造、繪畫、舞蹈、神話傳說、競技活動等方式表現龍。

　　在現代社會，龍文化則主要成為一種民俗的表達。

　　早期的以求雨或止雨而形成的龍文化，隨著人們對自然的了解，已經幾近消失。而舞龍、賽龍舟、賽龍燈等以競賽、娛樂為中心的龍文化仍然長久不衰。

　　在民間，人們也喜歡在家里裝飾龍，特別是青年男女結婚時，常常會有龍鳳圖案作為婚禮的主要場面裝飾——龍代表男性，鳳代表女性，表達了特定的文化內涵，“龍鳳呈祥”更是一句美好的祝福辭。

　　用“龍”字做姓名也很常見，“龍”字被認為是力量的象征。地名中也不乏龍文化：龍口、龍山、龍崗等就是例子，而萬里長城的東起山海關渤海邊的“老龍頭”更是這種文化的反應。

　　龍文化除了在中華大地上傳播承繼外，還被遠渡海外的華人帶到了世界各地，在世界各國的華人居住區或中國城內，最多和最引人注目的飾物仍然是龍，每年春節，各地華人街都會有盛大的舞龍舞獅活動。

　　在十二屬相中，龍排在第5位，就是五月的代表。艾君認為，這與民間中與農業對水的需求有關?！斑@個月需要龍的保佑，天旱時該下雨要下，地澇時不該下雨要節制?！卑f，民諺中說“龍不抬頭天不雨”，龍抬頭意味著云興雨作，而天地交泰、云興雨作是萬物生育的條件。