其中革命壁畫極具時代特征

禹王廟壁畫

革命壁畫

　　近日，隨著濟南市華陽宮古建筑壁畫修復工程的進一步報道，壁畫這種藝術形式再一次走進百姓的視野，引起那些熱愛考古和藝術的市民關注。而在濟南除了華陽宮古建筑群以外，壁畫這種藝術形式還有多少遺存，筆者近期對濟南周邊進行了一次實地考察。

　　筆者通過考察發現，在濟南民間的宗教寺觀或民居中，依舊保存有多處從古代到近代遺留下來的壁畫。這些壁畫繪制精美，顏色鮮艷，題材豐富，內容從花鳥魚蟲到古典小說；年代從明清至民國，亦有建國后或“文革”期間的。在此請跟隨筆者的腳步去了解一下遺存于民間的那些“草根藝術珍品”吧！

　　禹王廟里的“大禹治水”壁畫

　　章丘市文祖鎮的南部有一個很大的村子，村名叫三德范，村子南首的高地上保存有一座重修于清代的古廟宇———禹王廟。從廟宇的名稱可以看出，這座古廟是祭祀遠古治水的英雄大禹而修建的。

　　三德范的禹王廟不大，一進院落的北端就是正殿，歷經百余年的風雨，如今正殿的東山墻已幾近倒塌，殿內大梁亦出現傾斜，不過從尚完整的西山墻上能清晰地看到九宮格式的一組清代壁畫?！熬艑m格”顧名思義，壁畫繪制于九個方框內，共九幅。通過九幅壁畫去體現畫工或修廟善人想要表達的思想。這種壁畫形式也是濟南最常見的壁畫繪制模式。禹王廟西山墻上的這九幅壁畫其內容都是描寫大禹治水過程中發生的故事，這其中就包括著名的“三過家門而不入”典故。西山墻上的壁畫顏色艷麗，畫工精美，并且在每格的左上角都標注有該幅壁畫的故事名稱。

　　禹王廟壁畫除了西山墻外，在神臺兩側上方及南墻上也還保留有部分殘存的壁畫，這些壁畫大都是墨色繪制，內容既有鯉魚跳龍門的故事，亦有西風瘦馬等詩文題材，雖然略有殘缺，但依舊能看出民間畫工的藝術造詣。

　　《西游記》題材壁畫濟南現存兩處

　　一般來說，清代以后的壁畫題材中開始逐漸出現現實重大題材的描繪以及民間小說與文學名著的表現。這一時期眾多古典名著開始流行于民間，所以此時的壁畫題材也逐步與時俱進，將這些內容繪于墻上。

　　在濟南地區考察過程中，能看到的以古典小說為題材的壁畫有兩處，一是章丘大圣寺，一是市中區韓家莊關帝廟，而壁畫的內容均是以《西游記》中的故事片段為題材。

　　章丘大圣寺的《西游記》壁畫保存于正殿的南墻大門上方，從東頭至西頭狹長的墻壁上共劃分為數個小區，而每一小區內的壁畫均是故事的一個片段。而整幅壁畫就像是一本連環畫，講述了“孫悟空大戰紅孩兒”的西游記故事。大圣寺壁畫采用了墨色白描的手法，利用白色墻壁和著墨進行線條的勾勒，整幅壁畫干凈簡練，內容清晰，讓人一看就能明白所要表達的內容。

　　韓莊關帝廟內的壁畫，其表現形式和大圣寺有異曲同工之妙，繪制手法極為相近，似是出于同一畫師之手。不過韓莊關帝廟內的壁畫講述的內容卻較為籠統，其第一幅從唐僧拜別唐王開始，之后既有大戰牛魔王，亦有與其他妖怪打斗的場面，并不是具體的一個故事。由于這一類題材壁畫出現的年代較晚，所以通過這些壁畫的內容，也能對所依附的古建筑的斷代提供一個相關的佐證。

　　關帝廟內的壁畫

　　關羽是三國名將，他去世后，其形象被后人神化，而歷經多個朝代的褒封后，關羽也從一名凡人武將逐漸變成了官方和民間百姓均崇祀的對象，被尊稱為“關公”。古時大多數地方都建有關帝廟以祀之，而廟內附屬的壁畫也多以關公故事或《三國演義》內容的形式出現。

　　今長清區張夏鎮的井字村中也有這么一座關帝廟，雖然廟宇不大，僅有單開間正殿一座，但殿內的九格彩色壁畫卻向人展示了關羽生前那些著名的故事。雖然殿內壁畫部分已經開始脫落，但從各幅壁畫所要表現的故事看，依舊能理解畫工想要表達的意思。其中關羽一生中重要的片段如“溫酒斬華雄”“封金掛印辭曹操”等都在這一格格的壁畫中得以體現。該廟的壁畫色彩非常鮮艷，關羽所穿的藍色戰袍、紅色罩褲對比鮮明，顏色保存得相當好，基本保留了壁畫最初的色彩，讓人眼前一亮。